河南邓州心意六合拳秘传内功，火烧身一式，为南阳张志诚之徒李政传于南阳水观兰人称水四阿衡，历代只在水氏家中秘传，外人很难见到。火烧身一式又称惊起四梢劲、六合劲、灵劲、整劲。昔前贤心意六合拳大师买壮图，根据自己多年练功心德，曾做一首赞心意灵劲歌诀云：学拳容易、得艺难、灵劲上身天地翻六合相聚人难躲，遇敌好似弓断弦。”这四句歌诀是心意拳灵劲的真实写照。《形意拳谱》宝显廷著，山西意源书社出版一书中，积建社形意拳师记中载：“公(李政)这晚年河北有富翁水姓者酷嗜形意拳生四子，曾延数师教之后慕公名聘至其家，其故师某见公礼貌请瘦而年又老颇轻易之谓水翁曰：李某虽负虚名观其壮貌不似有本领者以之为师徒误诸公子耳，翁曰：已延至将奈何，师曰：甚易、甚易，长公子孙武有力技亦不恶使之佯为奉茶乘其接入猝不及防顺势骤击必可中伤，欲为人师而先败人拳下，能不引愧自去乎翁子果如师言，甫欲击公，公用火烧身式喝以雷声翁子乃跌出丈余外，茶在公手涓滴未溢公复坐从容而啜若无事，然水翁及其师皆警，无悸人色阴询其子曰：汝击彼彼仅一喝，何以遂跌出耶曰：此老身手似皆有眼吾手甫动彼忽抖擞，一喝状若霹雳之触吾头顿失知觉吾亦不知如何被跌也，师某咋舌而叹曰：此老雷声之效至于此极是真神乎，其技者矣。”可见李政之火烧身一式已达出神入化拳无拳、意无意、无意之中是真意之境界。李政晚年把心意六合拳及内功传于邓州市稂东镇阿衡水观兰。据《水氏家传拳谱》《水氏家传武术谱》《水氏家族》《南阳文史资料》及历史文献载水观兰河南镇平水沟人，约生于嘉庆末道光初年(1818—1820年，卒于光绪二十六年(1900年)。水氏有老五门堂弟兄、观兰排行老四、人称水四阿衡，一生在邓州稂东清真寺任阿衡、精心意六合拳及唐氏枪法、医术。山西、陕西、河北、山东、回民大都听说过南阳水四阿衡。水观兰为把二子培养好，邀请了心意拳师李礻真、洛阳心意拳师刘万仪，河南八大枪手之一唐大用来邓传艺。其长子水腾龙字少波咸丰初年(1850年)生，自幼随父水观兰及李礻真、刘万仪、唐大用习艺，当入痒时县试定案首试院拔第一，固人称武秀才。民国初年受孟县桑坡回族聘任阿衡，病逝于彼。次子水应龙字灵甫、因弟兄间排行第七，以医名于世，人称水七先生，生于咸丰六年(1856年)卒于(1944年)，自幼随父水观兰及李礻真、刘万仪、唐大用习艺。31岁时考取镇平县武试为的批首，即武庠生。因病未入省试。于河南第一枪唐万仪之子，一杆枪名扬九州的唐九州结拜为兄弟，南阳有八府(水应龙)、九洲(重九洲)之称。水应龙传四子水剑光，剑光传子水普慈，普慈传马雷石(本文作者)。从以上史资及恩师水普慈现年83岁及其兄现年85岁所讲。本人认为《形意拳谱》所载，河北水翁应为南阳水氏之误。关于南阳水氏家传心意六合拳及唐氏家传三十六枪，由于保守及历史等种种原因，外界见者甚少，本人将另文介绍。

下面将整理出火烧身的盘法、劲意及功用，在于引玉之砖，不到之处望心意前辈及方家指正.

1.盘法：双足分开、与肩同宽、脚尖向前平行站立，身体左右重心放于两脚之间，前后重心则置于脚掌与脚根之间，双膝微屈，小腹松圆，尾闾中正、头顶颈竖，臂部似夹非夹、背部似靠非靠，石部表情似笑非笑，神态自然平心静气，胸空腹实，沉肩垂肘，舌抵上腭，唇齿轻合，谷道上提，呼吸顺其自然，含胸拔背，塌腰松胯，两脚心要悬，此为无极式。《守洞尘技》无极三字经云：“无极者，无境意生太空、无争竟、竟境然、不着影。”

上动未停，双手从下向上从两次托起到头顶百会穴下按到腰时，右脚上小半步为虚步，此为无极生太极，太极生两仪。《守洞尘技》太极三字经云：太极者、心猿生、拳势作、动静有、虚实式、刚柔分，起落架、生两仪。《两仪三字经》云：两仪者、熊鹰志法为拳、阴阳合、心意源。

两仪生阴阳、一阴一阳、一虚一实，同时用意不用力，意如抱地气托向上向下按，用意意不可执著，要在似有若无、有意无意之间，同时双目似闭非闭，如垂帘之状，双耳似听非听，做到视而不见，听而不闻，即所谓不动心是也，视自身与草木万物齐同，对外界干扰漠然处之，又如古树生根，虽有风吹雨打，我自静默而立，外形虽然不动，内部却生机盎然，生生不已，如是则神光内敛，意不外驰，杂念不生，双目亦可平视，平视前方但不可执于具体目标，应漠然之，尤不可野视，野视则神疲，且易生杂念，当由杂念不生而心能入静，静到极处，心与虚空大气合为一体，超然物外、物我不分，万物齐同，从而进入天人合一之境，此式为我心意六合门丹田内功之桩功，如再变化可形成竖丹田、搂丹田、蹉丹田、闸丹田、射丹田、误丹田、养丹田。《守洞尘技》八要三字经云：心要定、神要宁、神宁后、心必安、心安后、必清静、清静后、必无物、无物后、必行气、行气后、必绝象、绝象后、必觉明、觉明后、才神通、神通后、万物归。

此经说明丹田内功入静之法，望读者仔细揣摩领悟。

入静后，手随气上行而升起，五指自然分开，掌心向上掌指相对，双肘曲抱在胸从下向上抱，气随手上升从下丹田至中丹田至上丹田、手升到不能开时，翻转掌心向下按，手随意气由上丹田下降中丹田而下落，降时手为抓按之劲，起时手为举抱之劲，在盘练时手起身起、手落身落、丹田与手的升降反复盘。

此功主练丹田的上下，即升降之方法也就是手的竖法，与手的下抓与上抱、上举之劲意又为起落把之基础。

双手上下抓可上有横拳与虎扑之劲与向上抱有敌脚击我、双手上抱而发力，下按可按敌脚或手击一按一上、用横拳或虎扑击。

此式为心意六合拳特有姿势，习练时全身放松、侧身而立、左肩领前，左足在前，右足在后，间距一脚左右，前足足尖点地15°两臂下垂，两肘微弯护肋，左手停在左胯里侧护裆，右手贴住胯际里，手指放松，下垂微屈，指尖向下，手背向外，头上顶、舌抵上腭颈要竖直，牙齿扣住，两肩松开向下塌劲，谷道上提、心宁气沉、浑身泰然，目前视。

此为心拳之临战式，以便何机而动、蓄而待发，在将动未动之际，不易摆架势，以防吐露真意，可谓静为本体，动无外形，我形未露、敌则难测，一旦出手定能出奇制胜。拳谱云：若言其静、未露其机、若言其动、未见其形，敌未动、我不动、敌若动、我已先动，这就要求做到先发制人，拳云：后人发、先人至，迅雷不及掩耳。

二、劲意

此式又名六合式或预备式，它要求六艺鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声与内外三合(内三合：心与意合、意与气合、气与力合；外三合：手与足合、肘与膝合、肩与胯合)相合，为心意六合拳之母势，千变万化均由此生发而来。心拳以熊、鹰为本，熊形防守，进取似鹰，如失此二式，则拳意失真。由此可见熊在心拳里象征着攻守之中的防守，动静之中的静，阴阳之中的阴，刚柔之中的柔。

3.功用：前脚虎步站立，利用于起脚趟，稍点地利于用卷地风打人，侧身受敌面小，三尖照与上步鸡腿相配合，前脚内扣15°以防对方用脚踢我前膝，内扣护裆，有利于肘相助.
火烧身释秘

一、盘法

承上式左足收并右足，同时两手五指鸉开向下或握拳。两手五指自然伸直鸉开，掌心内顶，除拇指外余四指端微内扣，掌心含空，虎口撑圆。此掌可使全手贯气、指尖生力，形成气贯四梢之意。同时以意开启上三节窍，从上丹田眉冲窍，至肩井穴、肘曲池穴，达掌劳宫穴，这样意到、气到、力到，内气在臂部鼓荡，骨节松开，两臂才能越盘劲越大，即心意门五指鸉开意就在此。双手从下向上提过左肋，屈肘贴肋上提朝胸前钻出，左拳左前方与鼻尖相交，拳心朝内裹，右拳背或掌贴于右胯上部，两拳相同朝外拧劲，手向上时有向前的锉、扑、钻、挑、顶撑和向下的外裹、拔按、挂捋劲。指尖也可前顶成掌时两肘相向裹劲，肘弯微屈，两手从下向上翻起，此为心门的起钻翻落劲，是梢节劲，惊起四梢劲功夫与肋的前撞劲，要以胯催腰、腰催肩、肩催肘、肘催手的催劲击出。过胸前擦过肩前尖再经前腮，屈肘向前五指向上钻画圆而出。在右手画圆同时左掌也从下向上画圆指前顶，肘尖向前同前手之劲，后手为暗手，其劲向前扑钻，有护前肘之意。同时沉肩坠肘，含胸拔背，谷道上提，目向上翻视。左足向前跨一大步脚摩胫而出，出时有前下方踩劲，膝也有踩劲，屈膝下蹲，左腿前伸右腿屈，两膝裹扣，两足尖相对，足尖朝右前斜，脚尖内扣15°，身重心坐于后腿上。同时两拳向里翻变掌，掌心似轮而向下，蹲身塌双手向前拧翻至指尖向前，有塌微带抽捋意。手腕宜直，掌根按劲，犹如拉绳，双手如天有环把它拉下一般，掌落如钩撕拽而下之意，如同鹰之捉物。左足前挺，右肘后张，左掌根朝前，右掌根朝后而右拧，塌腰提肛，左肩领前，目前视。继而两手握拳向胯收拢，左拳在前高与鼻尖齐，拳心向里，右掌在后背贴于左肱上部。两拳相互拧翻转劲，同时展身而起，含胸拔背、提肛收腹，势如背锅，左足后抽退步，右足尖微滑进前过左足，两足一挺及胫互相碰击，骤然作声，足掌抓地，足趾踮起，足尖左扭成身腰左拢之势，而以右脚掌为轴向左并转如是两足尖原朝左前斜方起立并合后朝鼻前方两肩紧滚。头顶下颏内收，目前视，提肛收腹，含胸拔背，势如背锅。

呼吸之法

恩师陈合龙、水普慈每每教我时都让我必须明白呼吸之法，讲呼吸之法是以意导引血液循环、人体经络的不传之秘，故为道家的内传之术，一般人难以得到真传。心意门内功也采用了道家的内功呼吸之法，过去呼吸之法极为保守，现为了发扬心意门，特写出呼吸之法。火烧身的呼吸之法为手从下向上起时为吸气，意念引气从下丹田经会阴——长强——命门——夹脊——玉枕——百会穴，同时百会穴上提，目视上方，提肛收腹，舌抵上腭、下腭内收；落手时呼气，意念引气从百会穴经印堂——人中——承浆——膻中，气入下丹田。以上谓之小周天，全身贯气，吸为虚劲，呼为实劲，动作、呼吸、意念三者互相配合而为一进行，切勿散乱。谱云：抱六合无散乱，气行全身得自然。

二、劲意

此式专练内功基本功法，有左式而无右式极具功效，盘练时进退、束展、开合、起落，循环不已。盘练多少须根据自身而定，不宜超越自己体力，欲速则遗患，姿势须力求正确。动作须全神贯注，上步时脚要摩胫而出，脚趾抓地，足心含空。上步时意劲为意守下丹田至胯的环跳穴、膝的阳陵穴到脚的涌泉穴，这样下部骨节开，气盈力足，步法疾快、既整又实，右肩部随势向前拧，胸腰内含，头顶颈竖，背不可塌陷。手向上时同时意守下丹田至中丹田膻中窍至眉冲窍，这样意到、气到、力到，可使内气在身鼓荡，全身力足。动意时身法灵活，再气至肩井穴至曲池达于劳宫穴，骨节松开，两肩才能发出抖劲，心门称灵劲。在盘练时心与神合、心静无杂念，则气行由心、意、气催动肢体，使拳势打出刚柔之劲。双肘在肋相摩内五行，这样对摩按内脏可起到调节疏通作用，改善人体的整体气血循环，气血旺盛，阴阳调合，这就是心拳内外同修、练功与练体同步进行之不传之秘。拳经云：足胫擎起四梢也，四梢齐发其胫也，舌为肉梢、甲为筋梢、发为血梢、牙为骨梢，四梢齐则内劲出也。动时手指鸉开，虎口撑圆足抓地，足心含空，气贯手足筋梢；舌顶上腭可气贯肉梢牙欲断金，气贯骨梢；竖颈顶项，气贯气梢；怒发冲冠，气贯身梢。心一动而内劲出，动中收如伏猫，放如猛虎。丹田射力、浑身抖决，心战而内动。气自丹田而如虎之狠，气发而为声随手发，手随步落，故一枝动而百枝摇，四梢无不齐，内劲无不出矣。四梢齐鬼神惊为火烧身之劲意，蓦然惊起四梢，心动抖劲自丹田生发而为声音。“咦”声随手发，手随声落，如火烧灼一样，如滚油锅滴水，硬弓断弦，反应快似闪电，惊中有抖，抖中有惊，其势出疾快猛，可使对方一旦接触我身时在无反应情况下就被击倒，此功灵劲无比，迅猛异常，用以对袭之敌一招应验，疾如闪电，往往将敌崩出丈外而我为无意之中，即是谱云“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的境界。

三、功用

常盘可盘出心拳的灵劲，即六合劲、整体劲、爆炸劲、决劲。心意一动丹田抖决，通过拳法弥于六合发放出去作用于人，且速度之快，一触即发，这就是心意的火烧身内劲。而且可气贯五行四梢，真气充盈，百脉俱通，拳云：五行好比五道关，无人把守自遮拦。这样气通百脉、丹田充盈、五行圆满方可达到全身无处不有、无处不然，触处皆拳的神化境界。拳经曰：夫内劲者寓于无形之中，接于有形之表，而难言传也，然认其理，意不可恭，盖心者气之师也，击者气之充也，心动而气即随之，气动而力即随之此理也。惟粘劲出没甚捷，可使日月无光，而不见其形，天地交合而不费其力，总之连于三心之中发于一战之顷，如虎之爪而不见爪而物不能逃，如龙之用力而不见力而山不阻矣。

当我坐或站时，偶遇敌袭击时即抢先上，两拳以食指击敌心窝下，两侧气海六点击，同时提膝击敌阴部，下拳下塌或捋敌来击，为防中有击，可领手使敌倾危，我可顺势击敌而使之无还手之力。拳经云：论此艺则六合、五行、阴阳、动静、起落、进退变化无穷是其智也，英勇过人是其勇也，能去就去、能弱就强、能进能退、能柔能刚，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，炫耀如三光，则尽乎其智，备乎其勇，全乎其和，以此而较艺无不善矣.

火烧身鹰捉释秘

一、盘法：

承上式左脚在后，右脚在前；右脚向前垫一步，左脚在后顺势上一大步。起身时左手随足自小腹而置胸前，两手五指自然伸直揸开，掌心内顶、除拇指外余四指端微内扣，掌心内含空，虎口撑圆。此掌可使全手贯气，指尖生力，形成气贯四梢之意。同时以，意即启上三节窍，从上丹田肩冲窍至肩井穴、肘曲池穴达掌劳营穴，这样意到、气到、力到，内气在臂部鼓荡，骨节松开，两臂才能越盘劲越大，此为上三节窍道开启之秘。这样手有鹰捉之力，心门五指揸开意就在此。右手向上外前方，掌心向内，掌指向上，掌背向外或掌心相合，掌根相对经右肘弯一提，由右虎口伸出停下，有向前的锉、扑、钻、挑、顶、撑和向下的外裹、拔、按、挂劲；掌根向前也可，指尖前顶，两肘相向裹劲，肘弯微屈，两手从下向上翻起(为心门鹰捉盘法的起钻翻落劲)，是梢节劲手上功夫与肘的前撞劲，要用胯催腰，腰催肩、肩催肘、肘催手的催劲击出。过胸前擦过肩前尖再经前腮、屈肘向前，五指向上画圆而出，在右手掌画圆的同时，左掌也从下到胸过前肩尖外翻，同时屈肘向上臂画弧形圆，指尖前顶，自乳前与右肘会合，用左掌虎口卡住右肘，肘尖向前也有前手之劲，后手为暗手劲，向前扑、钻、锉，有护前肘之意。在前上之虎扑与鹰捉的进取之势，肘有护肋之意。右上左下屈腕坐掌，掌背朝外弯屈向自己面部，于是两手同时从外向里向下画圆，左掌画的圆大于右掌，一大一小两个圆，即左手的圆大，右手的圆小，但均不可过远，右肘不离右肋，两掌由下翻，左手里拧至虎口朝前，掌心向里，五指朝上，停于鼻前，虎口朝上，指尖弯与顶齐，掌根朝上。右手以肘贴肋，掌根朝外，虎口紧扶前肘臂侧，沉肩坠肘，扣胸，头上顶，谷道上提，臀不外突；眼从虎口前视为鹰视地。后手(下手)向上向前推搓，左前手臂(手摩内五行)随之伸直，后手继续前推，待两手掌心相摩而后手出前手后，向前拧翻，拧至掌根向下，五指分开向前，右指尖至肩前几乎成一条鞭状时，两手同时向下助势用力下捉，微带抽意，手腕宜直，掌根按劲，犹如拉绳，双手如天有环把它拉下一般。掌捉时有拽捋捉扑劲，下勾拔带有起手如抽，落手如拽之意，如同鹰之捉物而不能逃。拉毕，右手落于右胯际，屈肘贴肋，左手后抽落于裆际，掌根向下捺劲，两掌张开，掌根向后，指尖前顶，形如虎爪；同时左足随着两手下捉之势向前踩去，呈左前膝弓，脚趾抓地、足心含空，左脚在后为支撑向前蹬直，足跟落地，足掌全部平贴地面，此为心门牮柱步(牮有斜支撑之意，为墙壁快要倒时，用以斜着支撑墙壁的长木头)。前打踩意不落空，消息全在后脚蹬。前后脚跟为一倾斜直线，是盘心意六合拳的重要步法。两腿在一条直线上因受敌面小，前脚尖内扣，膝与脚垂直用力，腰不塌，后脚置于中线上撑地并微向外撇，足跟扎实，此为心门进攻性步法。上步同时意守下丹田至胯的环跳穴，膝阳陵穴到脚的涌泉穴，这样下部骨节开，气盈力足，下部有力，步法既疾又快，既整又实。右肩部随势向前拧，胸腰内含，头顶颈竖，背不可塌陷，臀要实，下颏内收，三尖照，两且上翻，注视前方(此为鹰视地而非视地，并观天之意)。

呼吸之法

手起为吸气，意念引气从下丹田经会阴、长强、命门、夹脊、玉枕至百会穴，同时百会穴上提，目视上方，提肛收腹，舌抵上腭、下颏内收。落手时呼气、意念引气从百会穴经印堂、人中、承浆至膻中入下丹田，以上为小周天，全身贯气，吸为虚劲，呼为实劲，动作、呼吸、意念三者要互相配合。谱云：抱六合、勿散乱、气行全身得自然。

二、劲意

鹰捉为十大真形的基本手法之一，心门每拳每式中都有此把劲意。鹰捉有上下两式。上出手为蓄为阴；下四平式出手发力为阳，皆用内劲配合呼吸。练上势单掌或双掌从下向上，掌出时掌心从下向上螺旋半圆转升向前上钻扑撅出，同时吸气，身下坐而手向上，意气由中丹田上升至上丹田，手从下向上钻、锉，犹向天空甩去一般，头向前顶，身亦向前使督脉上升。然后手向上旋转而出，同时以意开启上三节中根之窍肩井穴，肩井打开气通，气自可顺达经曲池穴(肘为中节窍穴)抵手掌劳宫穴(上三节梢节窍)至脉川穴、松肩，以意开启肩井穴，从而打开肩关节缝，既可强骨骼，又能伸拔拉长筋膜肌腱，使气血顺达至梢节，掌指生力，肩关节松活，运用两膀臂时灵敏快捷有力，应敌时曲伸灵活自如。故在盘艺时应始终使肩部松垂，肘部下坠，含胸拔背，意气专一。练功时周身气运顺达丹田，生有内劲，此劲可产生抖决劲，心门称灵劲。在盘时要心与神合，心静无杂念，则气行由心意气催动肢体，使拳势打出刚柔之劲。双肘在两肋相摩内五行之意，对内脏可起到按摩、调节疏通作用，能改善人的整体气血循环。气血旺盛，阴阳调合，这就是心拳内外同修，炼功与练体同步进行之秘。双手从上向下有恨天无把之意，这时呼气使气从任脉向下入丹田，此把有按、撕、捉、拿之劲，心门以意达到心实为目的，五指揸开，区别另有爪力为鹰捉的技击法则，主要在于熊膀之劲，达于十指上起到鹰爪的捉拿使用。由于心门是短打之艺，所以捉拿实战价值很大。鹰有藏爪之能，捉禽之疾，此式专练两手腕力和指抓之劲。久练能使手掌拧翻灵活，便于变换手法，故两掌内转圈时全仗腕部拧翻之劲，手指柔和，下捉时指如钢勾，手腕出劲，两肘尽量靠肋，胸要尽量抖发含劲。

三、功用

此式长期盘练，可练出心门独特的出手如锉，回手如勾的技击精髓。如若不懂出手如锉、回手如勾之意，就无法理解和掌握心门的技击奥秒。心门的各种劲力技击原则都是以此为基础的。此劲与心门的扎大枪手法相同。姬祖以枪化锤，所以练心拳必须练扎大枪，否则难与心意拳理相吻合。此把一出手的螺旋之力与扎大枪的出把法螺旋力相同，练时身至肘、手无处不螺旋，久练可使丹田气力充足，全身劲力均整，增长爆发内劲，提高技击水平。一般扎枪劲为僵硬、单一、死板的，而此把则是刚柔相济，灵活不滞，而且可在瞬间爆发出巨大的力量。

鹰捉的出手如锉，回手如勾并不仅仅在表面上有钢锉勾挂之形，意在精神内在力量的集结；发力绝对不能直去，回收也不能持空。回，须有撑、钻、扑、裹、拨、拧、搂、挂、螺旋的多种力。技击时我出手发拳，对方阻拦，但不可能上下、前后、左右都会遇到对方手臂的阻拦，我用勾、拨、裹、按之劲化之，同时发扑钻、撅劲击之。此式着重反腕指，便于遇敌时拧腕滑脱，且手法变幻难测。心门一出手就包含着多种力劲，有前扑钻撞劲和滚进的外拨裹劲，不是单一的前冲劲，与对方接触后变力而不变招。如对方击我，我出手如锉上拔裹敌，击后不抽手，同时用螺旋之力向下拽按、撕、抓，我不变出手之招，而只变回手如勾的劲将敌击出，此为心门的拳打三节不变形之意。心门的击人是内在力量的变化，不是招的变化，招的变化再快也不如劲的变化快，这就是心门的技击真谛。

回手如勾与出手一样，手臂在回时绝对不能让手空回，应像勾锉一样搂、挂对方手臂以控制对方力量，夺其重心，造成重击敌背之势。对方失去重心，无力抗争，我可迅速收力或放前击，随心所欲，如用双手鹰捉之势下劈拽对方面部，对方手向上格挡，我双手迅速变化向下回拉，向外偏挂对方手臂，对方可能栽倒或失重，我便速击之。鹰捉之劲重在打一个合劲，如我抓擒对方，若在近处可用双掌击敌或肘膝合击。应用时不可拘于形式，不可不知变化。此式鹰捉是最为简捷一式，但其奥妙非常，变化多端，可击敌于无意之中。总之，灵活掌握，刚练为拳，柔练为功。