笔者自幼酷爱武术，先后学过少林拳、心意拳、八卦拳，并研习截拳道、散打、摔跤、空手道、泰拳等，30年来一直从事专业训练的教学。仔细品味其内涵，我认为劲与法在技击实战中具有相当重要的地位，为了使学者在武学之路上不走弯路，现以八卦拳派为主要理论依据，谈谈“劲与法”的含义及用途。

劲与法，虽然是两个字，但概念基本是相同的，所以也可称为劲力。只有劲力才能使物体沿力的方向移动，故产生了功，功的大小等于作用力的大小和在力的方向上物体移动距离的乘积。在内家拳学上，习练者往往把劲与力分开来认识，总认为劲是灵活的，好像是有生命的，力是笨拙的，相应也是呆滞的。我常常把劲和力当成统一的概念来认识、理解。人本身充满活力，它赖以生存的就是气血运行。人的言行，举手投足本身就充满“活力”，这种活力是先天性的、固有的。有的人力大，有的人力小，同样的年龄有的能拿二三百斤重的物体，有的只能拿一二百斤重的物体，这种先天性的力可称作“死力”，也叫僵劲。力的大小不等于功夫。武术是功夫的代名词，功夫就是劲与法的融合。所谓武术者就是用功夫和技巧取胜于人，它们相辅相成。

八卦拳以内外兼修为劲的主要来源，也称内功与外功，实际就叫内劲和外劲。人通过正确的训练，可以把潜藏的内劲体现出来。人体巨大的能量，只有靠锲而不舍的正确修炼，才能发挥出来。八卦拳的发力原则是三空、四催、十二紧。三空者，身心空、手心空、脚心空，即寓上中下三盘皆成圆空之意，因空则圆满无间而正气从之。气乃血之帅，气乃人体物质之基础，炼气生神，炼神生精，炼精生劲，气与力合多一力，因此，气劲合拳术作矣。四催者，以腰催肩，以肩催肘，以肘催腕，以腕催指，是为上四催。以腰催胯，以胯催膝，以膝催踝，以踝催足是为下四催。十二紧者，舌抵上腭，悬顶裹裆，两膝相抱，剪子腿，趟泥步，五趾抓地，沉肩垂肘，腕紧指实。只有以三空四催十二紧为训练要领，才能达到内外相贯，上下相随，全身拧成一个劲，形成浑厚饱满的立体圆。圆的特性是力量集中，在实战中方能灵活不滞，避实击虚，虚实相兼，动静相合，小可胜大，弱可胜强，借力还力，以柔克刚，是为八卦拳发劲、变劲之基础。八卦拳有以下几劲：

1、钻翻伸缩矛盾劲。八卦拳是以八卦为盘九宫为法，以九宫飞行之巧藏天干地支之妙，用五行相生相克的道理演化而成。它以阴阳学作为依据，动作特点是要作到在拧劲的前提下进行钻翻伸缩。钻是拧住劲后不断地朝里扣裹并向前探进；翻是将手臂拧住劲后再不断的朝外挣、朝前探，二者的关系是钻到极点就产生了翻，翻到极点产生了钻，这就是八卦拳中所产生的矛盾力。它如同八卦图中阴阳鱼，阴之极生阳，阳之极生阴之理同。伸即手臂尽量朝后贴伸，做到相对立而又统一。这些特点就易理和用法来说，拧是将劲力团结一致，适中而实在，拳中谓之太极式为和为打；翻谓阴仪式为克为化；钻中之裹为阳中之阴，打中寓克，钻中之探为阳中之阳，打中再打，翻中之争为阴中之阴，克中再克，翻中之探为阴中之阳，克中寓打，这四个劲合起来谓四象式。伸为生为阳仪，缩为化为阴仪。易经上说，太极生两仪，两仪生四象之理同。四象生八卦，在八卦拳中其动作含义是推、托、带、领、搬、扣、拦、截八个劲意。简单说，推是朝前推去之意；托是上托，托住之意；带是向回带拉之；扣是扣住之意；拦是拦堵之意；截是截断截击之意。这八个劲意的动作必须是在钻、翻、伸、缩的前提下变化产生出来的。这八个劲力附以内气，其奥秘在于气由精生，劲由气化，劲与神合，变化于瞬息无形之间。沾粘连随，借力还力，借打还打，寓破于打等皆蕴藏于八力之中，不用时浩气长存，蓄力待发；施展时随心所欲，运用四肢百体。此皆为哲学思想的体现。

2.惊弹抖炸爆发力。八卦拳中高层次发力是惊、弹、抖、炸四劲之和。惊是猝然性的；弹是伸缩性的；抖是震动性的；炸是突然破裂并产生大量的能和强大的气体物质。惊弹抖炸，在八卦拳中发劲时能产生惊人和意想不到的效果。它的产生来源于三空、四催、十二紧。惊弹抖炸是产生功效的实质。在激烈的搏斗场上，它起着相当重要的作用。惊、弹、抖、炸四劲若能在刻苦训练中勤加琢磨，久之可产生出如电击般的感觉效应，触者随即飘出丈外。
3.凌空飘出平板力。平板力是把对方击出后，身体像板一样平着飞出。此劲是八卦拳特有的劲道。训练平板力要在内功达到一定的基础后，还必须作到心与意合、意与气合、气与力合、手与足合、肩与胯合、肘与膝合、上下相随，内外相合。在此基础上，双掌蓄力触摸对方身体向外的同时两掌跟随小臂内旋，在上托的同时并震推迅疾发出，其五趾抓地，谷道上提，臀部下沉，坐胯脊椎如弓，辅之惊弹抖炸之和，撕裂推托之合力瞬间爆发出去，大有天崩地裂之气势，“发放整力，合一集中”此之谓也。

4.震碎内脏穿透力。穿透力有震伤内脏、断裂经脉、渗透肌肤之功效，此劲的产生主要是撕、托之合力。撕是触之肌表向外及两侧拉，起条件反射作用，同时用托之劲，使掌根有下沉之力。托是向上用力，四个劲之和要恰当，一气完成，不能有丝毫的间歇，虽然四劲凝聚，然不忘三空四催之要领和惊弹抖炸之妙用。

5.踢折胫骨扳锉力。扳锉是石匠用来锉石、木匠用来锉木、铁匠用来锉铁之工具。八卦拳中的扳锉劲在实用时，主要以脚前掌和脚外侧部位从下向上快疾踢击对方前胫骨。在训练时要充分牢记其四催之发劲。

6.浑厚饱满含蓄力。八卦拳以蓄力为本，含而不露。何为蓄?蓄是储存、积蓄和贮藏之意。在八卦拳中，喻含着不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如大苍，浩渺如四海，炫耀如三光，其意则尽乎其志。蓄，也是通过三空四催十二紧的训练体现出来的。坚持不懈地训练，其内劲得以积蓄、内在潜能得以培育。八卦拳要求有支撑八面之力。蓄意味着弓已拉开，箭已上弦，尚未松手，一旦松手，箭就迅疾而出，大有排山倒海之势。八卦拳术其理至深，不同层次的人，有不同程度的理解。蓄劲是非遇目标而不发。在三空、十二紧的基础上，进行四催发力的训练，并气沉丹田，以气催力，只有这样才能节节贯穿，力从根发。根者为足，足为人身之根，丹田为中节之根。蓄力要配合身法中的吞吐开合，起落旋转，并还要配合呼吸之法。拳论中讲，蓄为合为吸，发为开为呼，发力时便知其劲的大小与变化，借力还力，既克又生的螺旋力变化就是在此基础上产生出来的。“蓄劲如张弓，发劲如放箭”之理是各位内家拳练习者不可不明的。

无论是蓄力(劲)浑圆劲，包括其他力与发力，都要通过站桩才能把巨大的潜力训练并发挥出来。其主要桩法以浑圆桩和内功聚灵桩为修炼基础课程。

下面略谈其“法”。

中国武术流派繁多，内家外家多如群星，虽风格各异，招法万千，然其劲相同，其法一致，若能悟出“武”之真谛，还是多精研一些“劲与法”之妙诀，武功自然就会有所成就。

法者，即运用之巧妙。如若懂劲，必知其法，否则艺不精矣。法者，发劲，运劲和技击实用之法。王翰之先生曾说：“学拳务要法正，法正则理明，理明则神清，神清则动必有方，日进一日，技高一日，功长一日，虽老弱而不拘。拳法不正，则理必欠明，虽奋斗一生之精力，亦不免于枉然。易曰‘纤介不正，悔吝为贼’，正此意耳。”也就是说，无论是发力或是运劲，都必须内劲正确运行，且真气的培育起着非常重要的作用。如果没有正确的方法和内功心法为纲领，纵然苦练一生也是无所成就。在发力上，无论用任何轨迹路线务求内外合一，天人合一；踢、打、摔、拿诸技才能很好的发挥并加以运用。发劲靠正确方法加上举一反三长期地训练，才能达到预期的目的。运劲就是在搏击术中与对方劲力的变化。劲力变化的训练，在八卦拳中靠人与人之间的穿掌、推手实战等项目中体现出来。

总之，拳术乃系心眼手密切配合，一直而发，不招不架，运用长短、刚柔之法与夫无形之气，发挥闪展腾挪、沾粘连随之技，以变制变，以不变应万变。换言之，即于施展时，对方不发者，我不预示打彼之机即已打彼；对方先发者，我借打还打，打彼于破彼之中，实寓破于打，使对方不知破之所破打之所来，其根本奥秘就在于气由精生，劲由气化，劲与神合，变化于瞬息无形之间。

诸劲运用之得体，于习者的天赋、师承技术、心理诸方面的因素有关。此见解如有不妥之处，为启后学，还望各位前辈批评、指正。