作者：周秀堂
静坐一法，佛法叫做坐禅，又称做禅定。禅定的种类很多，定的境界，也有深有浅，有四禅，即四空的世间禅，有九想，即九次第定的出世间禅，以及自性禅、清净禅的出世间上上禅。因此修持的方法，也就无量，而且本来在行、住，坐、卧的一切时中，都可修定，但由于我们散乱的力量很强，在静中修持比较动中容易得力，因此在初下手时，一般都要以静坐为基础。

静坐的方法

静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍白天的工作，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可。在静坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞，但在秋冬等寒冷时，两腿必须盖好，以毛膝盖受凉。

静坐的姿势

静坐时的两腿必须盘起来。先把右足垫在左腿下，左足放在右腿上，左手放在右手上，手掌心向上安迭于小腿上，将身前后摇动数次，吐出浊气数口，空气由鼻吸入，头须自然正直，忌僵硬。闭眼、合唇，舌舐上腭，鼻正对肚脐，肩部放松下垂勿耸起，背勿依靠于他物之上，以免妨碍血液流行。在坐时一切放下，身心收敛，外境不扰，内心无喘，身、意都安住在清静之中，自可徐徐入定。
调息

静坐调息法者，息有四种相，一风、二喘、三气、四息。前三为不调相，后一为调相。何为风相?坐时则鼻中息出入，觉有声，是风相；息虽无声，而出入结滞不通，是喘相；若坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相；何为息相?不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安隐，情抱悦豫，此是息相。守风则散，守喘则结，守气则劳，守息即定，此风喘气三相，是不调相，此三相不调，心亦难定。若欲调之，当依三法，一者下着安心在脐，二者宽放身体，三者想气遍毛孔出入，通行无障。细其心，令息微微然，息调则众患不生，其心易定。此是初学者入静时调息之方法。

调心

静坐之中，身息虽调，而心浮沉宽急不定，是不调相。何为沉相?若静坐之时，心中昏暗无所记录，头好低垂，是为沉相。此时当系念鼻端，令心住在缘中，无分散意，此可治沉。何为浮相?在静坐之中，心好飘动，身亦不安，念外异缘，此是浮相。此时，宜安心向下，存想肚脐，制诸乱念，心即安住，则心易安静，如此不沉不浮，是心调相。
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