（一）明三节浑身是手
赵堡太极拳论中有许多要明三节的论说，而赵堡人认为“三节”之作用颇为重要，不明三节则用招不灵，明了三节浑身皆是手，处处可发，处处可打，它在赵堡太极拳中占有重要地位。尤以活步推手，沾粘连随，不丢不欠，以手为先，脚随手动，身随脚转，步随身换，此皆我顺人背的打法。不明三节很难全面掌握身法的运作，“三节”这在古传拳诀中就有“上节不明，无依无宗，中节不明，浑身自空，下节不明，自吃栽跌”。说明三节对太极拳的重要性。
何谓“三节”赵堡太极拳认为，人身自头至脚为一大节，身体各部位可分为无数的三节，赵堡秘传《十法》诀中曰：“人之一身而言，手肘为稍节，腰腹为中节，足脚为跟节。分而言之，三节之中也各有三节。手为稍节之稍节，肘为稍节之中节，肩为稍节之根节；胸为中节之稍节，心为中节之中节，丹田为中节之根节；足为根节之稍节，膝为根节之中节，胯为根节之根节。总不外稍起，中随、根追之理，庶不至有长短、曲直、参差、俯仰之病，此三节所要贵明也”。以意行气，以气运身，由手而肘、而肩、而脚、而膝、而腰，达到众以归一之道，此即上下内外为太极之妙术。这里所讲的是大的三节，还有许多小的三节，全身三节各有分档，但又十分关联，且可运用自如。赵堡太极拳在推手中要求做到虚实分明，两手阴阳，两足虚实；左重则左虚，右重则右杳；击中节首尾相应，击稍节则中节与根节相应。

太极拳运用三节的推手技法，由梢节起，中节随之，根节摧之，以蛇缠鹊跃之仿生技法，这对理解太极拳之应敌变化的神奇效应，是一种不可忽略的启迪意义。在与人推手中会产生一个良性循环的效果，随曲就伸，敌退我进；不丢不顶，敌进我退。人刚我柔，我顺人背。沾粘连随，不贪不欠，使对方感到进不得，如入万丈深渊。退不能，如履薄冰。使对方感觉到你浑身都是手，随即可发，所谓全身皆是手。当然不是说人有无数的手，而是指一个人的身本处处配合成一个整体，节节贯串，身手、步、上、中、下相互呼应，处处都可引化拿发。

比如：对方以左手擒拿我的右手，并向我内侧反关逆旋，意欲节拿我的右手腕关节，我却随之向内向里旋，并以右肘引高，套向彼之左手臂，于此同时我之左手拿定对手之左手掌背，销定对方手腕，使其不能走脱。这样对方意欲节拿我右手腕，而被我右肘缠套反而节拿了对方的左和腕，令其下跪，这在赵堡叫“金丝缠腕”，彼欲拿我，我不于顶抗，而乘势内旋，用肘锁定其左腕，运用三节应变的打法。对方拿我的右手腕，我以右肘化解并节拿对方的左手腕。我的右肩还空着，只要右胯向里一松，便可打出右肩的迎门靠，十分厉害。这叫“击其头，则身尾相应”。彼拿我头（手）我以中根（肘、肩）相应还击对方。这仅是一个方面的说明，又如：对方拿我的肘，我肘柔化，同时以另一手按住对方连着我的肘的手，旋转我的手肘，对方即被拿，这时我的手与肘的密切配合，肘也是手，肘也起到拿人的作用。以此类推，我的肩、胸以及身体的一此部位都能配合起到手的作用。赵堡太极拳讲究脚上功夫，也就是脚、腿、腰胯、都可以拿人制人，这在赵堡太极中运用的封套逼插，以及手上的串子，脚下的绊子，也即是上中下三节统一的制人方法，这样才能让人感到对方全身都是手。

赵堡太极拳要求练推手的人能充分利用三节，做到周身 都能引化拿发，这也是它具有独特的地方。

（二）(1)不贪不欠（2）舍己从人

赵堡太极拳秘诀《七疾》中写道：“上法需要先上身，手脚齐到方为真。”又云：“不可前俯后仰，左歪右斜。进者直落，内外相合，使周身上下如一，虽进退亦不破散”。

人的自身必须保持相对的平衡，重心要在一定的范围内移动，前俯后仰，左歪右斜，超出了一定的范围就是失重，如果身体的重心丢失，就给对方有机可乘。而不贪不欠正是指检查自己在外形上是否失重，也就是说自己身法上是否做到中正平稳，不偏不依。如果手超出脚外，肘超出膝外，身体自然会向前倾，对方不用多少劲就会把自己身体引向失势。如果身、手后移，而脚还在原来的地方，这就叫做“欠”，别人就以乘机向前加力，自己就会仰跌出去，也就是说贪、欠成了自己失败的原因，在推手中就显于丢匾顶抗的四病而导致失败。

不贪不欠，沾粘连随，做到周身如一家，立身正中，首先要做到外三合，这样给自己一种无隙可乘的合理外形，使对方不敢轻易进击。

《高手武技论》中说：“太极拳勇之势，固贵乎身灵也。尤贵乎手敏，盖身不灵，则无以措手之地，而手不敏，亦无以为动身之处。惟身与手合，手与身应，夫而后虽不能领兵排陈也可交手莫敌也”。这就是说明了推手时身动则手随，手进则身以为之而进，使之周身合一。不贪不欠，浑身上下做到外三合，这样才能有所成就。

做到外三合的同时，必须明确内三合，两者都是相互关联的。而内三合比外三合更难做到，因内三合是形于内，不显于外，所以不容易察觉，学者先求形似，后求神同，谓之形神合一，做到一开全身上下内外无有不开，一合全身上下内外无有不合，到此境界，方可以与人言武。

太极拳要求知已知彼，这样方显于懂劲，所谓：“由着熟而渐悟懂劲”，而在懂劲之前，必须学会做到不贪不欠，无过不及，这首先要克服的就是顶、匾、丢、抗上四病，然后既懂劲后，不会出现断、接、俯、仰之病。《太极拳法说》对此有说明：“然未懂劲，固然病出，劲既懂，何以出病乎，”对于真正的懂劲以及似懂非懂之间，存在哪些问题，懂劲之过度法，蒋老夫子在《太极拳法说》有精碎的解说，其《懂劲先后论》中曰：“缘劲似懂非懂之际，正在两可，断接无准矣，故出病。神明及犹不及，俯仰无着矣，亦出病。若不出断续俯仰之病，非真懂劲，不能不出也”。

（三）论“耍拳”（1）何为“耍拳”

武当赵堡太极拳之“耍拳”，是赵堡人炼拳的特色。所谓“耍拳”顾名思义，即是玩之意，通常叫做玩耍，“耍拳”，“耍拳”即是一种游戏、玩耍。赵堡太极拳把炼拳行功称之“耍拳”，武当太极拳这个博大精深，见难学之更难，犹如万丈琼崖，高不可攀、深不可测。何意把炼太极拳之功夫称为“耍拳”。 “耍拳”者取其自然、轻灵、松柔，如之和风细雨、阳春三月；如之儿童戏耍，消遥自然。没有故意造作、故弄玄虚，动作上不用刚猛威烈之发劲。武当赵堡太极拳只是以慢生柔，以柔求活；轻摇之以松其肩，柔随之以活其腰。至柔至坚，炼柔成刚。“耍拳”是采用小孩的顽耍精神，他们非常放松，毫无拘紧、凝滞之态，一味耍气，童稚的天真无忧，可谓淋漓尽致。这种“耍拳”的精神，正是附合老子的道法自然，无为而无不为。“耍拳”是修道的无为心神，是一种自然运动而归于和谐的统一。“耍拳”比起“炼拳”、“炼功”更似乎确切，更合乎心神能的无为程度。“耍拳”朴实无华，超凡脱俗，从自然中求真无为，它是至简至易的道理。

笔者在刚接触赵堡太极拳时，就听老师说过，炼拳要象“耍拳”一样，精神要放松，动作要协调，周身随和，轻灵自然。“耍拳”的含意，这里是指老子的道法自然，以及太极拳的天人合一。天地是浑圆恍惚的，人在炼太极拳时也是浑圆；如天地是浑圆的而人身无处不是浑圆。天地间有三直是上中下，人身亦有三直是头身腿。天地有四顺是寒温暑凉，人身亦有四顺是手身腿脚。天地有六合上下四方，四方为东西南北，人身亦有六合是手脚肘膝膀胯。天地有四大节是春夏秋冬，人身亦有四大节是两膀两胯。天地有八小节是四立，即是立春立夏立秋立冬；二分为春分、秋分、二至为夏至、冬至。人身也有八小节是两手、两肘、两膝、两胯。

天人合一是人体躯干与自然天体相结合，也就是在太极拳走架时，把自己与宇宙融合为一体。太极拳的姿势效法自然界的基本规律，太极拳的天人合一，是历代赵堡太极拳宗师炼功结淀的体味，是道法自然的体征。

“耍拳”是武当赵堡太极拳几代宗师沿用的名称，可见赵堡对“耍拳”特别重视，最早出自武当赵堡太极拳第八代传人和召元，独创“耍拳”之公式，以供后人学炼的必修公式。第九代传人和庆喜著有“耍拳”解。第十代郑悟清老师对“耍拳”更有精辟的叙述。

（四）面前有手不见手，胸前有肘不见肘

“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。这两句拳诀几乎成了练习赵堡太极拳人的口头禅，但这不是一般的口头禅，而确确实实是长年修炼出来经验的总结。这是赵堡太极拳的精典名句，也是赵堡太极拳的重大特点之一，它不只是一种理论，而是赵堡架套路和修恃之目的，为了达到“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”这种境界，追求太极拳成功之路。只有不断努力，不断体悟，才能真正获得这方面的成就。此句在赵堡太极拳历代的拳谱中都有，如《天远机论》其中就提到：“操演时面前如有人，交手时是有人如无人。前手起，后手紧催，起前脚，后脚紧跟，面前有手不见手，胸前有肘不见肘……”。这些话在老师教我们太极拳时，经常以此来指导我们的名句。在操演拳架时面前如有人，交手时是有人如无人。我们操演拳术时，每一个动作都有它的技击作用，我们虽然是练架子，并无人对打，但是我们就要如同与真人交手，凡动作都是交战，似与无形之人相互交手，这是修练太极拳的一种似真打法，是锻炼园活灵变的基础。练习并非只是炼架，而在与人交手。但是真正与人交手之时，却似面前无人，如入无人之境，这样才能发挥出最佳的技击效果。所谓“打人如蒿草”，在赵堡拳谱中的《太极拳论法》其中有“起望落，落望起，起落相随，身手齐到是为真。剪之股，望眉斩，加上反背，如虎搜山。三尺罗衣挂在无影树上，起手如闪电，打下如迅雷。”

对于“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”这二句话不好解说，赵堡太极拳传人中就有许多不同的解说，各人持有不同的观点。有一位太极拳名家是这样解说的：“面前有手不见手，也即就是练架时，掌心朝外旋，也就是自己看不到自己的掌心，这就是有手不见手，“胸前有肘不见肘”就是两肘始终要垂肘下沉，所谓“沉肩垂肘”，这种解释法对技击散打有一定的作用，但这对“不见手，不见肘”是很难解说通的。在走架时原则上要有“肘落肘窝，手落手窝”。手有手的位置，肘有肘的地方，但这毕竟不能理解为“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。以上的解说，尚难自圆其说，在赵堡太极拳谱中，另有一篇《太极拳诀》曰：“面前有手不见手，胸前有肘不见肘，倘若触手彼难走，这样方显是高手”，以上的二句歌诀中，尤其明显地说明如果对方触手彼难走，也就是对方一接触到我的手我的肘，他就无法逃脱挨打，这样才能算得是太极拳的高手，这二句词的含意，我想不纯是不见手，也不是不见肘，也即是将用未用之间，对方刚接触到我的手肘，彼必挨打而不能逃脱。”

鄙人就这“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。曾请教过几位高师，尤其候春秀老师，其形象颇深，我喜欢究根刨底，要问一个清楚，老师既然也一再强调“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。老师和盘托出，给我们做了许多的推手实例，使我们对此有进一步的理解。

手有手的位置，接手时都是掌心朝自己也即是以手背接对方之手，在搭手过程中，对方拿不住自己的手，老师在打白鹤亮翅和高探马时，几乎都是把对方引出来打的，有人说推手始终要垂肘，不让对方捉着肘打，但老师的手肘在运转盘手时，都含有 捋挤按的四正劲，该抬肘地方还是要抬，而当你要去端他的肘，挒他的手腕，突然摸不到，就如水蛇一样，一下就脱了，什么也摸不着，而你的劲已经落空，就好像进入乌黑山洞，不知其方向，不知其所以然。原来对方的手肘已被我端拿，一发即能击倒对方，就在这瞬间，即将摸到的手肘突然不见，迅即滑溜走脱，并且感觉到手下什么都没有了，连对方的栅劲也突然松掉，就像看见一个人想抓着他，结果扑了一个空，什么都没有，很自然会令人心惊胆颤，继之而来的是对方的会击劲，“倘若触手彼难走”，你摸对方的手肘，非但摸不着，而自己反而走不掉，这叫攻其无救。我们赵堡太极拳对此也叫吃啥还啥，你打我什么？我还击你什么？当你要打对方时，看起来可以搬肘挒手，但你摸不到对方的手肘，所以老师对此的见解是这样的，手是有的，肘也是有的，而且都有看得到，放在高高醒目的位置上，但是你如果说要去触摸却突然消失，而你也无法走脱挨打的回击劲。所以老师就有这样的见解，“有手摸手不见手，有肘摸肘不见肘。”看得见，摸不着，一摸就挨打，几乎百发百中，这样使我们清楚了解其中之真正含意。老师曾给我们做过多次实践和体验，当时我们觉得也很奇怪，为什么老师的手肘无法触摸，一摸就挨打，现在看来这是长期锻炼出来的一种功夫，并非老虎屁股摸不得，而是你没有到达这种层次。老师要我们练架与推手结合起来，练架即是推手，推手即是练架。老师说我们的架子是张三丰承传的架子，又叫太极拳成架，其意义即是成功的架子，不是说其它的架子不成功，而是说明我们的架子和体用绝对到位，怎么打就怎么用。当时老师说此拳名曰成架，即成功之谓，也是先辈承传的名称，让后人得以成功练就的架子。
“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。这是我们赵堡太极拳的重要特点之一，它的这种打法、化解方法也是十分奇特的。练就这种功夫需要长期修练和实践，因为他必须节节贯串，旋腕转臂，滑肩松胯，稍有不顺都是走不掉的，俗话说“棋高一着，缚手缚脚，这是推手中的一着高棋，掌握了这种技法，才能说对赵堡拳的入门”。

“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。我的认识是，手是有的，肘也是有的，只是看得见摸不着，一摸就挨打。当对方正准备挒腕端肘击打你的时候，我们很巧妙的走化，使你还在朦胧中，缺陷已经暴露，就如已经为你没下了陷井，一击必倒地无疑。这是基本的推手功夫，但也颇见功底，也就是只有通过正确的练架，在推手中体验拳路，要求手腕、肘、肩等关节，旋转调节，使之引进落空，并必须密切配合档、胯、步的运用，此为缺一不可，也是赵堡太极拳重要关键的训练方法，对赵堡架来说，这是入门必经之道，也是看门的本领与方法，不可不知，因为它在推手技击中是非常重要的。

“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。这是赵堡太极拳化劲的体验，如果你不能走化掉对方的来劲，那么你只能挨打，能化才能打，这个高难度的化解动作，只能有老师手把手的教导，自己体验心悟，才能掌握这种手法，掌握这种高难度的技巧。有时我们和老师推手，给老师连珠般的挨打，也不知道老师用的什么劲，是怎么的打法，这不是几次能看懂的，要细心体味，不断摸索，“看得见，摸不着”。水平越高，他的手、肘、肩就特别灵活，你根本无法拿着他的手肘，想拿而又拿不住人家，那么你必然会处于挨打的位置。所以要练好赵堡太极拳，在推手中必须做到“面前有手不见手，胸前有肘不见肘”。这样才能称得太极推手的好手，也是赵堡架人长期追求之目的。

（五）赵堡太极拳之步法（1）[原创]

太极拳的步法十分重要，离开了步法就无法进行对敌，在赵堡太极流传的《九要论》中，对步法更有详实的叙述。人的一切肢体运动和技击运用，全赖于步的周旋，所谓“夫五官百骸主于动，而实运于步。步乃一身之根基，运动之枢纽也。”步法在实战中之胜负，往往起着决定性作用，学太极拳也要学练步法，进步、退步、倒插步、拗步、仆步、跟步、斜行步、透步、盖步等、而这些步法正是为了适应推手，散打巧妙运作的步法，所以不懂得步法的运用，就无法进行实战，手的灵活随机应变，亦是靠步法的运作而周旋的。《九要论》：“进退反侧，非步何以作鼓荡之机，抑伸缩，非步无以和变化之妙”。所以任何一种武术在训练时，特别重视步法的运用，进步打、退步打，这都是灵活的运用方法，与步法是有密切关联的。《九要论》又曰：“所以观者眼，变化在心，而转弯抹角，千变万化，而不至窘迫者，何莫非步之为之司命”。所以步法在赵堡太极拳里，从一开始就要学会它的用途，并且在推手，散打中实现它的方法。

老师在教我们推手时，往往善用各种步法封套逼插之进身锁腿法、穿档进步、内锁步、外锁步、绊脚步、抢步夺位法等，忽进忽退，在你和老师推手时，在不知不觉中老师的腿已经逼插到我的中门，并管卡我的二只脚，使我前进不能，后退不得。当你想用招向老师进攻时，也在不知不觉中老是够不上，好像总是有脱节的感觉，其中之关键都在于步法上。老师在用招发打时，往往干脆利索，除了他在技击上的高明之外，更重要的老师步法十分灵活。迈步如猫行，在不知不觉中老师已占夺了你的门中，也即是占据了主动的位置，而我却在被动挨打的地位。这也是我们赵堡太极拳独有的偷步进身法，巧妙而灵活地运用步法来战胜对方。《九要论》中曰：“身欲动而步已为之周旋，手将动而步亦早为之催逼”。所以它是要求上下一致，手到脚到意到劲到一气呵成。

武当赵堡太极拳的步法，在架子套路里就有许多步法，而这种步法都在实战中起着关键的作用，有的甚至还需要单独操练，如果说进步，什么时候进？进多少却当好处，不多不少无过不及，同样是退步或是倒插步，也需要有一定的规则。前后容确，进退呼应。《九要论》又曰：“且步分前后，有定位者步也，然而无定位者，也为步。如前步时之后步随之，前后自由定位矣，若前步作后，后步作前，更以前步作后步，后步作前之后步，则前后亦无定位矣”。

与人交手两人对持，眼观对方双目，并用余光观察对方之两肩及动向，以待彼进攻之方式而对付还击。双方相距约一手臂之余，即出拳打不到你，但是在交手中一接触，彼打我躲，我打彼躲，犹如在拳击台上，大多以拳击对方或组拳击打，击完后速退，以防止给对方回击。太极拳的散打法与其这拳种有许多不同之处，它除了常规的打法外，还有近距离的打法，这就需要靠步法的配合和周旋。当对方的距离已经接近到能击打你的时候，你非但不逃脱，而突然进步贴近对方身体。在拳击中甲方击打乙方后迅速相抱乙方，一是避免对方回击，二是可以有机会休息一下。而在太极拳散手中就可以贴身打，诸如打掩手捶、披身捶、肘底捶、串捶等，还可以打进身靠和肘打，所谓迎面靠、贴身靠、七寸靠、穿心肘、搬拦肘等，这些都是短距离的击打。太极拳尤精近距离之拿发和化打，籍此也占了太极拳的优势，但必须掌握正碓的步法，掌握得好你在交手中自然不会处于背势，处处我顺人背，这在步法中优越性决定了你的胜负，所以学习技击不能不知步法。现娱乐性的兢技，可以定步推手法，如果真正遇到敌手，也会顾此失彼，所以活步推手，散打更具有灵活性，更具有实用性。

（五）赵堡太极拳之步法（2）

如果你从事技击上的爱好，除了要有纯厚的功底，还必须要有灵变的步法。八卦拳它有突特的八卦步法，堪称一绝，形意拳是三体式，善用鸡步，太极拳有太极步法，主要是阴阳虚实步，所谓“左重则左虚，右重则右杳”。更有前辈流传的各种步法技能，又如“步乃一身之根基，运动之枢纽也”。没有太极拳的步法，就没有根基，没有根基，何谈太极技击。

武当赵堡太极拳成架，它几乎每一个拳式，都有它的各种步法，确实有此步法在其它太极拳中是没有的。例如拦扎衣一式，它在起式变换两手动作的同时，以左脚向右后倒插半步，落于右脚之后。通常这种倒插步适用于边退边接对方手，与对方保持一定的距离，同时又是向右偷进了半步，也是偷步进身的方法。又如在白鹤亮翅的步法中，暂时收回右脚，缓解对方的进攻，使之引进落空，再而卸步进按击打对方。赵堡成架太极拳之单鞭一式，与它式也略有不同，单鞭开始时，左脚向在迈半步，然后双掌向右摆动，整个动作向在偷进了半步。

所谓偷步，顾名思义，即是在对方不知不觉，偷偷地前进上一步或半步，也叫偷步夺位。也就是在正常的推手中，双方在速度不变的情况下，后脚偷进一步或半步之距离，前脚随即跟进一步或半步，我们成架以后脚夺前脚的这种步法，统称叫做连技步法。也就是在对方不知不觉中，跨越了对方的中心位置，由于这种进攻直接纵向对方深处，虽然难度较高，而其技术性特强，所以威力也特大。偷步夺位进身法，有右脚偷步法和左脚偷步法，还有连技进击步法等。

我们的候老师特别注重步法，交手胜负亦也大多决定于步法之优劣，例如在成架套路里，我已经介绍了倒卷肱之用法，倒卷肱之技击法，可以破解野马分鬃，对方用在肩臂以野马分鬃打我，即是以肩背的靠劲，臂肘的滚翻劲，又是横向打法，我必倒无疑，但是我随势迅速撤回右脚，乘机把对方左脚钩拌，两手向前方滚引，令其失重跌扑倒地，这是倒卷肱破野马分鬃的打法。而我的野马分鬃在彼向后撤回的同时，我迅即跟着彼劲前进一至半步，使彼之倒卷肱无法使用倒钩拌腿法，我即迅用肩之靠之，臂之滚翻打击横劲，将彼仰跌倒地。《拳经》云：“手要灵、步要轻、进退旋转如猫行；身要正，目锐精，手足齐到足能赢”。所以不只是倒卷肱能破野马分鬃，野马分鬃同样同破倒卷肱，而其关键之关键，还是一个步法，能否胜人一筹，惟此步耳。所以凡有志学好太极拳者，必须要学会步法，并巧妙撑握灵动的步法。否则的话，虽然你把功夫学得很好，也撑握了许多要领，但到了真正实用的时候，你会变得用招不灵，拖泥带水，或无从入手，有勇而无用武之地，或者上不去下不来，进退两难，成骑虎难下之势，犹如下棋一样，本当优势该赢的棋局，成了败北，最后只落得“为山九仞，功亏一篑，止吾止也了”。

（六）手上的串子，脚下的绊子（1）

武当赵堡三合一太极拳，它是由拳架、推手，散打三者相结合，灵活机动是一套实用组合的拳架，它继承了古老的传统，融养生，技击一起，既保留了古朴的修炼方法，并且还保存了原始的技击方法，这些原汁原味的东西，老师把它比作土特产，是家乡出来的土特产，颇有一种亲切感。所谓“手上的串子，脚下的绊子”。也是赵堡太极拳留传下来的兢技方法，它特别强调手法和腿法的运用。所谓手上的串子，即是手法在采拿折别上的主要用法，采拿的方法种娄颇多，候老师专长有采拿折别之手法，其特点主要专采专拿人体细小的关节，以及人体之薄弱环节。

武当赵太极拳的推手，主要是上下步的推手法即一进一退步，两手臂互相搭手，并由走横圈和立圈来完成整个推手动作。在推手时老师有特别严格的要求，两手掌要拼扰，始终和对方手背与手背相贴，这是防止被采的接手方法，而这种手掌型状有叫做圈结掌，也有人称之谓刀片手。其特点在不用招时，虎口和手指都不能张开，掌心亦不可下翻。推手时你在无意中手指张开，就非常容易被人采拿，同时手心下翻容易露出肘头，受对方抖挒搬肘所制。所以武当赵堡太极拳有这样的说法，“手不离肘，肘不离手”一旦离开了肘手，必打无疑。又曰“俯掌即发，开手即打”，所以推手时手指要拼拢，双方都要以手背相贴，如若一翻手掌，必以手采拿对方手指，都能达到控制对方的腕、肘、肩、腰胯、膝、踝等多处关节的活动。因为越是细小的薄弱环节，越是容易制约对方。采之手法，要求顺其势，借其力，俯掌即拿，伸手便采，处处没井，节节埋伏，随机应变，一触即发，起手便采，落手便拿，连环进击，巧拿快采，冷脆快狠，连珠炮动似的采拿手法。候老师精手上的串子，他的采拿轻灵而利索，干脆洒脱，在武当赵堡太极拳中是一位杰出人物，堪称一绝。曾有许多太极拳名家高手请教于他，同门郑悟清老师门下高足，刘瑞，李随成等常去候家讨教推手技法。陈家沟以小架著名的陈立青，也常去探讨技艺，因候是陈立青的姑夫，常有往来亦得益非浅。近年来，由於赵堡人的努力，赵堡太极意气风发，名传遐迩，并直追陈杨武吴孙，成为中国六大太极拳派，而赵堡太极拳又是北派太极的主根，也是历史的原因，赵堡这种古老的拳种，一向秘传，鲜为人知，视为本门瑰宝。如今改革开放，中华大地国盛充荣，人们更热衷于寻求健康长寿之道，赵堡太极拳已向更高级更高层次发展和推广。

“手上的串子，脚下的绊子”。是要锁着对方，也就是采的真正目的是拿，而拿的目的是为了锁住对方，锁的目的是为了控制对方不给对方任何活动余地，钳死而使其无法争脱。锁有锁指、锁手、锁身、锁腿、锁头及各关节。锁指主要是抓拿拧采，扯挫。锁手主要是金丝缠腕，控制腕关节，卡死肘关节。

锁身。即在沾连粘随的基础上，以身控制对方，进退起落，不丢不顶，配合双手之吞吐滚旋，搬挒挤靠。

锁腿。是利用灵活机动的步法，加之封套逼插，缠跪挑撩，批劈挂蹬，勾掰截点，绷跳滚卷之下磐十六法，目的是为了最后打好跌法和掷打法，把对方掷抛出去数丈外，或跌朴于脚下。
（六）手上的串子，脚下的绊子（2）

所谓脚下的绊子，这是利用套封逼插之进身，锁住对方一腿或二腿，也就是在敌时，迅速贴近对方，或以夺位偷步进身，目的以我之脚，管卡对方的腿，使其不得随意前进或后退，如缰之绊身，触之立仆。

“手上的串子，脚下的绊子”是在身法步法的基础上，采用套封逼插之方法，即套着对方一只脚或两脚步，封着对方的脚步，使其不得进退。逼者逼退对方，偷步进身。插者插入对方中心部位，或中心后位，使之无法站稳，所谓腿乃人之根，而能制其根者则可登堂入室，不管是手上的串子，还是脚下的绊子，其目的都是为了锁住对方，使其不得活动而被击倒。

这种锁法也是武当赵堡太极拳的独特技法，它包括有内锁、外锁、单锁、双锁之分，也是候氏跌法揣打之绝技。
一、内锁法。

即是以我之脚，左腿或右腿，由对方体前锁住彼腿。此法设用于反跌制敌技法。敌欲用腿向我体后拦跌，我好以此法破之。以此可以战败为胜。

二、外锁法

即以我之脚，由体外去封套彼之腿，此法在推手中经常运用，也是攻防两宜之方法，在夺位偷步进身中，是常用的一种锁腿的技法。

三、单锁法

所谓单锁，即是以我之脚经彼体前或体后，将对方的一条腿 钳管住，使其不得变动，此种锁法，是最为机动灵活的一种锁腿技法，其成功率也是较高的。

武当赵堡太极拳推手之目的为了散打，也就是自由搏击，这是传统的太极功夫。手上功夫是听化拿发，而脚下的功夫也是有听化劲的，比如，对方用左高探马打我，使用纵横交错之折叠法。以手上的搬肘，脚下的钩挑交错折迭，而我之脚听随对方之劲，顺势夺位边进左腿，套插彼之后腿外，使彼失重而立扑倒地。

四、双锁

是指我由彼之体外，进身管卡彼之双腿，此技具有相当攻击力。如野马分鬃，可套着彼之双腿，再向彼之中心打击横劲，使彼失重仰跌倒地。

五、锁头

即用拧挫劲，拧旋彼之头部，又称锁羊头法，相当危险，搞不好会令彼颈颈椎错位，甚至骨折，严重会引起伤害事故。具体方法是这样的，如果对方双手向我前腰紧抱，为了解脱对方的紧抱，我以一手托彼之下颔骨（即下嘴巴），一手脱彼之后脑，使劲拧旋，如两手扳旋罗帽，以向反方向拧旋，以分筋错骨之劲，使彼之头随我之手势，由面向我反旋为彼后脑向我，彼必随我手的旋转而即速转体倒地。如对方强行对抗顶重，捉易令彼错骨，慎用为好。

不管锁腿还是锁手、锁身、都要掌握恰当的时机，过早过迟都不适宜的。要发现对方的弱点，疏忽的地方，或在慌乱犹豫之时，我即可进身锁其腿，也可采取虚实之法，声东而击西，使其在不知不觉中被锁住。

太极拳的最终用法，讲究跌法和掷打，这是太极拳高手们十分擅长的绝招，也是十分高深的技击方法。要求在采得准，锁得死的基础上，避实击虚，加之灵活的步法，瞬间把对方击翻倒地。掷法，也是在采拿锁扣的基础上，以发掷来跌敌，这也是候氏擅长的技法，主要是借其力，运用手上的串子，脚下的绊子，套封插逼之方法，使彼引进落空，然后用发掷，将对方发出丈外。太极拳的技击特点，就是“意从心内起，手向鼻共落”，以守中用手夺位发放的原则。夺位放人，要求轻灵利索，干脆潇洒，以纯熟实施“手上的串子，脚下的绊子”……

（七）金丝缠腕

太极拳也是一种技击对抗的竞技运动，除了我们常用的扌朋 、捋、挤、按、采、扌列 、肘、靠之八门劲外，同时还善用手上的串子、脚下的绊子，以及擒拿与反擒拿的竞技方法。
“金丝缠腕”是赵堡太极拳擒拿术之一，是在太极拳散打、推手中经常运用的一种手法。“金丝缠腕”在推手格斗中，利用手腕的内转外翻，迫使对方的手腕牵制其活动，使其手腕关节疼痛不堪，令其下跪受制。“金丝缠腕”不但可以擒拿牵制对方，同时对方在擒拿我时，我可以利用“金丝缠腕”的技术方法来解脱对方的擒拿，同时反过来可以擒拿敌手。

擒拿与反擒拿是中国武术之精华，太极拳也有擒拿与其独特的技巧。太极拳的擒拿与其它拳种的擒拿颇有不同之处，虽然各拳种都有擒拿法，其方法大同小异，而赵堡太极拳的擒拿与反擒拿，其关键是走圈小，动度也小，适于应变，机动灵活，其化解之方法，主要是有赖于身法，运裆；配合手势，即拿即化。由于身法变化小，是在徒手不知不觉中擒拿与反擒拿。

所谓“金丝缠腕”，即是手腕间的擒拿与反擒拿。通过“金丝缠腕”的听劲练习，更进一步的理解太极拳的身法、步法以及腰胯，它在太极拳擒拿中的化解技巧，也正是这种缠腕的技法，要比其他的拳种走圈小、路线近，相对来说它的技术要求比一般拳种的擒拿要求要高得多。所以它的化解技法具有胜人一筹的优点，因为它的走化比较细致，动度极小。所以它的技术难度大，需要有高度的灵敏感，也就是我们说的“听劲”，能“听”才能“缠”，所以这种训练是非常艰难的，由慢擒慢拿到快速擒拿，逐渐演变为闪电般的拿法。有人说太极拳不能打人，不能制于人，不能参与武术竞技，其实这是世人的误解，太极拳有许多优点，在技击上有其独特的技能，只是近代人以养生保健之内修为主，而对太极拳的技法少有人问津。太极拳的擒拿术，近来很少有人训练，这样下去就很容易失传，也难怪有人对太极拳技击的疑惑。

金丝缠腕（指外扣）

如果对方以右手紧拿我的右手腕（一般扣内关或脉门），我则松右胯，右指向上翘起（如图一）

继之，以左手紧握对方右手背，使其右手不得挣脱（如图二）

在运裆转身的同时，我上翘的右手指外旋，紧扣对方的手腕（如图三）

继之，我手腕紧扣下压，同时坐胯下沉，身微右转，迫使徒手下蹲受制（如图四）

（八）赵堡太极拳之玄机——“以裆代手”（1）

武当赵堡太极拳其关键的练法，主要是调动裆胯的作用，赵堡架人把裆胯的运用作为主要的修练方法，也是赵堡太极拳的至关重要特点。虽然有许多其它特点，但它贯统整个太极拳内劲，所以这个特点尤为重要，也是其它太极拳中没有的，罕见的这种说法。鄙人也学过其它太极拳种，但从无此法提及，有的只是表面之谈，或涉及不深，作为赵堡太极拳而是主要的练法，是练功的关键，是入门之捷径，那必须学会裆胯的运调，没有裆的运作，以裆发手，以裆代手，就不可能有真正的赵堡太极拳，更谈不上用法，也谈不上能进入太极拳的高级层次，太极拳的真正体用，赵堡太极拳的修恃离不开裆胯，这种裆胯的运作方法教难学更难。有的老师不讲裆胯，有的只是在门内传授，太极拳能否入门，关键是在身法，至关重要就是裆胯的运作，有的人练一辈也不懂得如何“以裆带手”“以裆代手”，那就根本谈不上入门，也无法讨论其高级的东西。当然这里也只是局限于赵堡太极拳，因为其它拳种就没有这种说法，也没有这种训练方法，仅仅知道胯很重要，如可修练，如何运作，还很模糊，不菅人家的观点如何，各家各门都有自己的观点，就赵堡太极拳一门，其内劲始终贯串于裆胯的运作，内劲过得去或过不去。全赖于这种运作的正确性。以前老师不在门外说，只在入室弟子中传授，所以外界鲜为人知，有时我们看老师的功夫如何了得，要想学他的招法，学他的化打法，其实是学不会的，关键是学他的根本，学他内劲的运作，内劲又似乎是讲不清楚的东西，隐于内而不显于外的，但是它是由裆胯的运调而产生的。这种运调又是十分细微，一动无有不动，一静无有不静之根本。盘架时应该把裆劲作为主要的修恃方法，并与四肢躯体协调地配合起来，在技击交手时要有裆与肢体相结合，相辅相成，才能得心应手。它不仅表现为所有的外动，（四肢躯体运动）它更重要的是牵动丹田的运作，是内劲的根本，它既支配着逆腹式呼吸，又支配着丹田的运转，由丹田的运转，指挥着全身气的运行，内修外炼都离不开裆的运作，只有完全彻底掌握了裆胯部的运调，才能算得领悟到赵堡太极拳的真谛。

“以裆代手”、“以裆带手”，裆胯在赵堡太极拳中起着十分重要的作用。早在杜元化的《太极拳正宗》已经把膀胯列入相当重要的地位，他在“太极拳启蒙规则”一文中把它列入必修的规则：“两膀两胯为四大节，膀为稍节之根，胯为根节之根，周身活泼全赖乎此”。八小节：两肘、两膝、两手、两脚，节节随膀随胯依次运动。勿令死滞，自能随顺，与膀胯为一。所以赵堡太极拳是以膀胯为主，也就是动作都是在以膀胯的发动之下，依次而运动。勿令死滞，太极拳活于不活全赖于此，这在我们赵堡来说都十分重视这种修练，如果你没有学到怎样利用裆胯的动作，或者根本不知道，这不是一个真正的赵堡太极拳种。难怪咱们老师要提出，练赵堡太极拳必须做到“以裆代手、以裆带手”，最为形象深动的是老师把“以裆代手、以裆带手”来比作木偶戏。我在小时候看到过木偶戏的表演，现在似乎少多了，也不大看到了。以前常有到里弄街坊来卖艺的，一个大箱匮上面算是舞台，表演各种戏文，台下箱内只有一个人，一边说唱，其人物都有木偶做成，全有演员一个操作，过去叫杂耍者，两手各伸入两个木偶的衣套内，尽可能表演得淋漓尽致、生动活泼、形象逼真，也是一种不太容易的艺术。这与我们赵堡太极拳的“以裆代手”有什么关系呢？老师说“裆”就是木偶戏杂耍者的一双手，活于不活全在于裆，“裆”在太极拳里起着十分重要的作用，它指挥了所有动作，贯串了整个内劲，象征着内劲和力量，在推手中能不知不觉中把对方的力化解掉。

（八）赵堡太极拳之玄机——“以裆代手”（2）

如果对方用两手压我的右手臂其用的力量假如是10公斤，那么我要用15公斤的力量才能轻松反弹开对方的压力。如果我没有这种力量，只能被对方压瘪、压倒，或者可以走化掉，如果不能走化，我们可用裆劲旋转向上，那么只要少量的力就可送走对方的压力，这里不是要你去顶力，说明这是一种化解的方法，再举一个例子，如果对方用20公斤的力量，抓拿你的右腕臂，你自己不具备相应的力量走化，你的手臂处在对方的强力之下，上不能去，下又下不去，进退不得，你何能为此解脱，双方力量悬殊，好似老鹰抓着小鸡，动多不能动，何言解脱。然后我则可以启动裆胯，使裆胯合于手臂，如发动机之主轴启动，由裆胯牵转发动于手腕，其力量不在手腕，所以对方再也无法抓着你的手臂，其拿如握滚动齿轮，根本就没有这种能力握着对方。我曾经试握过老师的手腕，当时我是这样想的，我的手腕握力如果没有四十公斤，也起码得有二三十公斤，我拿着老师的手臂，老师根本就不能动，是非他用散手打我，因为散手他可以用其它方法击打我，肘打肩靠，脚踢膝顶，因为我毕竟年青有力，而老师年迈进将七十岁的人了。老师再三再四叫我用力抓拿，我却将信将疑，不敢尽力去拿，老师说不碍事的，我始以八分之力去拿老师的腕臂，不了老师启动裆劲，我的手腕根本就没有力气了，好像不是拿的手臂，像似发动机的滚动齿轮，不只是拿不住，且有一种心惊胆颤的感觉，后来我才知道，老师用的是裆胯劲，而这种裆胯劲能直接形于手，以裆代手，以裆带手，说明你拿着的不是老师的手，而是老师的大腿，是发动机的主轴，当然你是无法拿得着的。

如何实现“以裆带手”，这全在练架上下功夫，没有其它捷径，每一个动作都有一个圈，也就是裆圈，由裆来带动手臂的运动，当然这是应该有严格的要求，具有一定规范。先要求松胯、松胯根，由裆胯旋弧，带动一系列的肢体运作。如赵堡太极拳之金刚式，它要求松胯，由裆划园弧送出两手之托枪势，也叫 式，当动作二由捋式旋转为捋式，也是由右胯为主再把两手臂捋回，一 一捋，裆胯恰好转了一个立园，而下面的挤按两式，恰好完成了第二个裆圈，再继续划园，右拳捣于左掌心时，裆由划园走了第二圈。所谓金刚三大对是由这几个圈的连环组成的，而关键是在二个胯的运作。

太极拳的千变万化，全赖于裆胯的动作，而裆胯就是赵堡太极拳的玄妙之天机。如何利用胯来配合周身肢体运动，这对赵堡架来说太重要。早在民国年期的杜元化，他在《太极拳正宗》一书对于胯的动作，尤其在解说金刚一式中更为确切，他说：“两胯为天机，贵于松活” ，他把两个胯比作太极拳的天机，我想还有什么比胯更重要的？

如何体验太极拳“以裆带手”，如果我们真正做到“以身领手”，身法带动手法，也就是由裆来带动指挥手上的动作，你似乎觉得自已已经到达了“以裆出手”的水准，那么你不妨测试一下你的裆劲。当你在走架套路时，两手伸放在裤袋里不动，或放在身背后不做任何动作，也就是用你的两双脚来打一套架子，裆劲好的自然能打出身法来。而自以为身法好的，实际上没有裆劲，或者会一些以手领身，你在打太极拳的时候，只会走路什么身法，裆劲都没有了，且十分难看。有时我们也作这样的测试方法，来测试我们是否真的掌握了“以裆带手”，有裆劲者可以带动手的运作，如果手不动，而我们的裆照旧可以运作一套太极拳架子。灵于不灵当场试验，初学者圈可以走大一些，证明我们有这个裆劲来带动肢体，有裆圈和没有裆圈是一个关键，没有裆圈的要练出这个裆圈，真正有了裆圈的，我们就要适应套路和技击的需要，就要大圈变小圈，有圈似无圈，大圈套小套，形成变幻莫测的太极圈，真如《太极拳正宗》所言“切望练斯拳者，要以斯为必有事，方能寻着太极拳之真门径，方可造出太极拳之真铅汞”。