原文：

逢手遇掤莫入盘，粘沾不离得着难。闭掤要上採挒法，二把得实急无援。

按定四正隅方变，触手即占先上先。捋挤二法趁机使，肘靠攻在脚跟前。
遇机得实进退走，三前七星顾盼间。周身实力意中定，听探顺化神气关。

见实不上得攻手，何日功夫是体全。操练不按体中用，修到终期艺难精。

功法注释：

逢手遇掤莫入盘，粘沾不离得着难。

第一句，在推手时，如遇对方的掤式很严密，两肩腋下的弹簧性知觉很灵敏，随动的功夫也很严密的情况，就只有采用入手的方法，叫对方不得还手为是，如只用粘沾不离（听劲）不易得势。

闭掤要上采挒法，二把得实急无援。 

第二句，和对方相接，如遇对方掤式不易攻入，就要采挒的手法，如果已经被我抓捋住，我急向右带或者趁机进用其他手法，因为迟则变，疑则慢，都容易被对方乘机攻入。

按定四正隅方变，触手即占先上先。

第三句，四正就是四个正方，四隅就是四个斜角。在和对方交手当中，我一面要主动地把持着四个正方，一面要寻找对方的四个斜角，为的是转移对方的正方，先破他的中心动，假如对方守住了他的四正，我就设法变动自己的正方，来找对方的四隅进击。总起来说，就是用我的正面来袭击对方的侧面，所以叫做“按定四正隅方变，触手即占先上先”。是说明先发制人的方式，不是以静待动的方式。如果对方距我太远，当然可以以静待动，假若已经临近，或是偶然接上手的时候，即应先发制人。

捋挤二法趁机使，肘靠攻在脚跟前。

第四句，在太极拳中，捋和挤归为一法，因为有捋必有挤，如将对方的掤式捋开，即可以趋势使用挤法进攻。肘靠是说明用肘肩胯来靠击对方时，必须进攻在对方的足跟之前，如在对方的左侧，就进右脚；如果在对方的右侧，就进左脚。

遇机得实进退走，三前七星顾盼间。 

第五句，此可说明和对方攻守之间，对于进退要相机运用，当进则进，当退则退，必须进退有法。怎样才是进呢？进是进身、进步、进手，是先发制人，而不被对方所制的方式；退是闪展腾、挪，要看对方的来势灵活转变，是取守的方式，走（主）要做到展转变化。

周身实力意中定，听探顺化神气关。 

第六句，“周身实力意中定”是说明全身竖力发击（出）的方法。全身大部分可分三节：脚跟是根节，腰胯是中节，头颈是梢节，此三节是发周身实力的重点。俗说：根节动，梢节发，三节齐到力增加。所谓三节齐动，必定意注于腰，即三节力量的主宰在腰上，如果腰不动，根梢二节虽然动也不能发整力，是是局部之力。所以在技击中必以腰为主力，才能发出周身之力。“听探顺化神气关”太极拳中的听劲，是由于手腕、肘臂的磨擦而生出来的知觉，是便于攻和守的方法，在于对方接手时，感觉出对方刚戒柔的出处和部分运动的方向，就可以化解对方的来势和乘机顺势地向对方发着进击。也就是沾粘连随的进攻方式。听者不是以静待动，而是在动的里边，沉着应付，随机进取之意，探是在沉着应付中，审知对方的虚实，可攻者，就以迅雷不及掩耳之势进击，宜守者，就蓄意待机。顺是不与对方的来势而取其法，随着对方的来势而取主动的方法，化其来势而进我的着手，遇虚变实，遇实变虚，以柔化刚，而刚紧随其后；以刚运柔，而柔不失其坚（坚是坚定，乃柔的本体，不是软而无力）“神气关”的意义，是在运用听探顺化的进行当中，要全神贯注，不可怠慢，才不致于失机和错乱，要应付自如，非将气沉着不可，如紧张恐慌，气必上浮，气一上浮，动作失措，易被敌乘。太极拳认中所谓“意气君来骨肉臣”“以意行气”“以气贯神”和“神贯顶”者，也就是这个道理。

见实不上得攻手，何日功夫是体全。 

第七句，在虚实的运用上，如果得到人手，就是手已得实的时候，就立刻放手来发着，不可错过机会，如果见实（却）没有立即发着，便成落空有体无用了。

操练不按体中用，修到终期艺难精。第八句，练太极拳的人要明白体和用，练拳得到健康的效果和自发性的劲路，就算得到了本拳基本功夫，再能发挥拳义，可以在技击上应用，才算集其大成；俗说：功夫好练劲难得、能练筋长一分，不练肉厚一寸，是有道理的。