太极拳的主要内容是走架和推手。走架讲究自身虚实变换，推手讲究彼此双方的虚实变换。何谓虚实?简单地说，走架时式式频频转换，是靠身体某些部位该着力时着力，该放松时放松，着力大意识重时谓实，小些时谓虚。杨澄甫先师说：“全身坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。”推手是双方斗智斗勇，也是着力大之刹那谓实，小些时谓虚。现代体育要不要讲究虚实呢?现代体育也是十分讲究虚实的，比如跳高运动，想跳得高必须借助一段快跑，把由快跑而得的动能转化为高度势能。跑是水平方向用力，跳是纵向用力，跑得太快会影响纵向发力，慢了动能小，高度不理想。快慢的掌握，跑与跳的衔接，这里面就有虚实讲究，只是现代人不习惯用虚实两字罢了。虚实并非不可捉摸。但是，在太极拳里讲虚实还需要对双重有比较清楚的理解。对初学太极拳者来说，拳论里出现的虚实、双重之词，是指导走架的还是指导推手的?要清楚。

一、走架推手都有双重问题

郝月如说：“切记两足在前弓后蹬时不要全然占煞，应该分清一虚一实，否则即成双重之病。”

杨澄甫：“见其练法骑马坐裆，握拳怒目，力大如牛，气也未敢出也，此为双重练法。”

两位先师对双重的理解，显然有针对走架的意思。但绝无“双腿平均负担体重即为双重”的意思。
郝月如：“所谓步法虚实分清，虚非全然无力，内中要有腾挪；实非全然占煞，必须精神贯注。腾挪谓之虚，虚中有实；精神谓之实，实中有虚。虚虚实实，实实虚虚，即此意也。”这是先师教导我们如何避免双重。

王宗岳《太极拳论》：“偏沉则随，双重则滞。”此处出现的“双重”是针对走架还是推手，或是都有所指?

这需要通观全文或相关联的前后句来加以考察。“立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，皆自为人制，率不能制人，则双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”

从“立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。”不能明确看出是针对走架还是推手。对于这一句，杨澄甫先师是这样理解的：“……前说有车轮之比，犹如一脚蹬轮偏，自然随之而下。何为双重?又如右脚蹬上右方，左脚蹬上左方，两力平均，自滞而不转动，此理自明，勿须细说。”杨师的表述，似更多地针对走架。

从“每见数年纯功不能运化者，皆自为人制，率不能制人，则双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲”，清楚地看出是针对推手。
看来，双重这个毛病会在走架和推手中都出现。在走架中出现时，是身体发生呆滞，不是“双腿平均负担体重即为双重”。在推手中出现时，是什么一个情况呢?是否“彼有力，我亦有力”即为双重?

二、弱顶并非定为双重

推手要制人而不受制于人。要坚持“彼有力我亦有力，我力在先”的打法。有力谓实，无力谓虚。彼有力谓实，我亦有力，也谓实。彼实我亦实，不成了双重了吗?

彼有力我亦有力，后面紧跟“我力在先”，是我抢先用力，这里有个时间差。抢先用力后，彼我双方会出现以下几种可能。一是彼力上来了，两力对顶，但这两对顶之力是有区别的。彼之力准备不充分，我之力有备而来，虽有力皆谓之实，但彼之实较我之实，可谓虚。比如：彼双手按我双手，我双手在下，在彼企图全力以赴猛按我双手，但未发作之际，我抢先接定彼劲，用力向上绷发，将对方绷弹起来。此作是彼实我亦实，但我之实强于彼之实，也当属以实破虚。如果在此过程中，彼按我不下，我亦绷彼不起，出现相持呆滞，则为双重。立地不稳的巨石，只用一个手指轻轻一点就能推动，不管手指用力多么小，在推的刹那间，两力是对顶的。两力对顶技法，在较技时使用频率是很高的。散手、摔跤者较技，不是比划，是放开来较技，不用力让对方失势自跌的情况其实是极少出现的，最多是跌撞几步，没有多少实际意义。决定胜负还是力的行为，是力触到根上，是以实破虚。二是彼体能强健，优于我，我试探性的抢先用力效果不佳，而彼能连续猛攻，此情彼谓实。我若与之对攻，以实对实，我之实较彼之实可是虚了，显然吃亏无疑。彼猛攻时，力量过猛，不可避免地会出现空隙，体能消耗很快。我若一味化解是错误的，也是解决不了问题的，彼掌握着以实破虚的主动权，会逼得你走投无路。要神松意紧，双手绵软，似松非松将展未展，处处时时抢先用力，边化边干扰，令对方不能很好地组织和发动进攻，诱彼用力消耗体能，在一定程度上削弱其进攻威力，避实就虚。这里也无双重可言。三是彼已经做好充分准备，虚虚有劲随时准备发动。我也是抢先用力，是试探性的用力。具体操作过程是，在彼力将出未出之际，我“手先著力”作用于彼，破坏彼之意图。此举于我谓实，于彼为虚。紧接着，我“随即松开，”彼在我这破坏力的诱激和彼自身原先意图产生的惯性驱使下，不得不用力，不得不偏离原先意图，做很不情愿很不自在的运动。此时，我已松开，由实转虚转空，彼却由虚转实。彼之实具盲动性和被动性，我之虚则具灵动性和主动性。彼之盲动得不到力的响应，找不到对象，无依无靠，处背势。这里也无双重可言。

彼准备不充分或不及调整，难于使力，不敢用力，避免妄动，双手疲软无力，此谓虚象。吾则就长驱直入，一呼即出，以实破虚。这里更无双重可言。

郝月如：“如二人打手，我欲去彼，先将周身安排好，意仍在先，对定彼之重点，笔直去之；我之意方挨彼皮毛，如能应手，一呼即出；如彼之力顶来，不让其力发出，我之意仍借彼力，不丢不顶，顺其力而打之；此即借力打人，四两拨千斤之妙也。”武禹襄：“每一动，惟手先著力，随即松开。”可见，太极拳从全局、战略上讲是处处抢先、先发制人，在战术和效果上，更多地是后发先至。

综上所述，推手较技，接定彼劲刹那间对顶，不为双重；双方两力对顶且出现呆滞，为双重。走架时，两足平均负担体重，不为双重；出现呆滞，为双重。双重者，无虚实之谓也。