很多有关太极拳的文章和著作对太极拳的“松”各执一词．令学者迷惑，尤其是令初习太极拳者更难窥其奥而无所适从。我在习练太极拳的过程中．也走了不少弯路，尤其是对“松”的理解和体认，一直处在将信将疑的迷惑阶段。自从1995年有幸得遇名师习练传统的陈式太极拳后，我对太极拳的“松”开始有了一定的认识和理解。近年来，我从师于和式太极拳名师和定乾先生习练其家传和式太极拳以来，对“松”的理解、体认和运用有了质的提高，精神和气质有了更为明显的变化。下面就太极拳的“松”与太极内劲的产生，结合自己的体悟和运用，浅谈点滴拙见，望能得到方家的批评、指正。

如果习练者想要在太极拳上有所提高．他面临的首要问题就是要解决太极拳中“松”的问题。对“松”的正确认识，是决定习者能否登堂人室的首要条件。

“太极是拥劲，运动走螺旋”，这是已故太极拳技击家洪钧生先生说过的一句话。它充分概括出太极拳在行功和运用中的形象体现。恩师和定乾说，在练拳过程中拥劲不能丢，虚领顶劲、气沉丹田的对拉拔长劲和中定劲不能丢。在太极拳整个修炼过程中，首先是柔筋掰骨的过程，必须将周身的四大节、八小节充分拉开、松开，从而使周身的气血畅通无阻，此所谓“肌肤骨节，处处开张，筋骨要松，皮毛要攻”，通过松柔圆活的不断习练，使周身整体协调性不断加强，四大节、八小节松开后的拥撑劲和劲达四梢的感觉会愈加明显。通过松柔习练出来的这种整体的绷撑劲．是通过胯、肩等各个关节松开后节节贯穿而达于四梢的，这种棚劲在交手中能支撑八面，准确地称量出彼力的大小刚柔，能顺利地吃透彼之来力，使自己立于不败之地。此即和兆元公所云“浑圆一漾而贯全身，虚感之物而寓灵动。击左左空，击有右空，如气而圆，无处受力，似簧机受压，反弹随势，压之重而弹愈强，力之沉而空愈深”。

太极拳的“松”在实践运用中如何体现呢?下面就个人浅见，列举一实例简析之。

和式太极拳在推手时有“差米填豆”的说法，它是指导推手中掌握劲力大小、速度快慢的原则，是沾连黏随的方法。在因人之势以为进退时，我给对方一点劲力，敷布于对方身上，使对方处于我劲的控制之中。此劲不可大，大则易为人用；亦不可小。小则不能连随。给彼劲彼若走化，必须阴阳变化，我则趁势探寻对方重心，控制对方。使其被动挨打。给彼劲彼若无知觉或硬顶．我则因势而击之。这里说的我所用之劲，不是局部的僵力，而是通过节节松开后的一种柔韧性的绷撑劲，此劲能支撑八面，灵性极强，威力极大，因乱变而用之。在散手中，此劲同样重要，彼不论用左或右拳向我击来，我方因势利导接入彼劲，或顺援之，或横破直而化之，进而靠之或拳击之，或直接进步攻之。这种打法，都是在松柔棚撑中称量彼劲的大小而决定的。在太极散手实战中．往往一招半势就能定胜负，轻者令敌胆战心寒，重者会使其丧失战斗能力。此全在于太极浑圆内劲的猝发以及松柔．其根在脚．发于腿，主宰于腰，形于手指，南脚而腿而腰总须完整一气的整劲所致。如和式《九要论》云：  “洵乎若水之就下，沛然而莫之能御．若火机之内攻，发之而不及掩耳。”又如“用刚不可无柔，无柔则缠绕不速：用柔不可无刚，无刚则催逼不捷”。所以，要想让敌受到重创。使其在较短时间内丧失战斗能力，就得具备丹田浑圆爆发劲和整体通透劲的发放能力。如果没有正确地理解刚与柔、松与紧的辩证关系和互为其根的妙用，没有通过正确的松柔圆活练习，就不可能达到这种太极技击功夫。

总之，太极拳的“松”，只是习练太极拳过程中的一种手段和方法，是通过放松重新调动人体的潜能，调整周身蓄而待发的整体劲：是通过松柔圆活的训练，锻炼出人体的那种节节贯穿的拥撑劲、腰胯螺旋运转的柔化弹抖劲，以及聚于丹田、劲达周身四肢八节的浑圆劲。所以，我们应以“柔中求刚”为目的，力求达到刚柔相济，阴阳互为其根。