本有为「真」，「幻有」为「假」、为「无」。外面的色、声、香、味、触、法，「六入」眼、耳、鼻、舌、身、意，生色、受、想、行、识等五蕴。我们所感觉到的都是「有」，这「有」不是不存在，但这「有」，对人的主体而言，是「幻有」，是指自动的本能反应，不由我的主体自主，主而不主，故幻。在这不自主的环境下，「无明」为「因」，「无明之行」所作的业为「果」，「因」、「果」不断循环，无有止息。要脱离此循环，必须去除于我而言不实的假象，彻入我原本的主体，即本真。佛家用「色」、用「空」来辩证，是思考的相遣手