谈太极拳之练习
古人是先明理后练拳，而我们是先学拳后明理。古人是先明白太极拳拳理后，再一招一式地学套路，等学完套路后，既起到了强身健体的作用，又能技击。而我们现在呢？绝大多数人是先学套路，马马虎虎地学完，然后再回头悟拳理，这是与古人不同之处。我认为要想练好太极拳，必须先明白太极拳的拳理，让拳理在自己的身上能具体地体现出来，这才是我们的最终目的。下面我只就怎样悟拳理，以及练习太极拳过程中意气神的要求，谈谈我个人的粗浅看法。
一、练太极拳讲悟性。所谓悟性就是悟拳理，拳理明白了，到自己身上了，就懂劲了。太极拳以阴阳、五行、八卦、导引、吐纳的哲理为拳理的基础。那么，我们就应该把阴阳、五行、八卦的哲理弄明白并使其在自己身上体现出来，就是悟对了拳理。怎样才能尽快地将拳理悟出来呢？我认为，首先要改变自己的思维方式，这一点非常重要。必须运用我国的传统思维方法去悟太极拳的拳理，即象数思维方法。象即图象，数即数字，简单的定义是：通过用图象、数字所反映出的规律去分析、解决问题的方法，叫做象数思维方法。太极拳的一招一式都体现了对立统一、相生相克、相互转换的规律。比如：阴阳掌手法、身法、步法的虚实变化，前进、后退、左顾、右盼、中定的变化和内功心法，等等。
而用西方的逻辑思维方法去悟拳理，就不容易明白。因为，逻辑思维只承认摸得着看得见的东西。比如：有一才有二， 有二才有三这样的推理方法。这种推理方法与我国的传统思维方法有本质的不同。因此，我个人认为，要想练好太极拳和悟懂拳理，必须运用象数思维的方法去领会拳理，才能进步得快。
二、练太极拳需有“内功心法”支配。那么，什么是“内功心法”呢？简单地说：太极拳是由太极拳的套路、太极术、太极道三方面组成，这里的太极拳套路指的是形体动作；太极术指的是“内功心法”；太极道指的是道德修养。真正的太极拳应该包括以上三个方面的内容。如果只进行一方面的练习，则表明没有得到太极拳的真谛。只练太极拳套路，不懂太极拳的“内功心法”，那就是所谓的“花拳绣腿”，中看不中用。太极拳套路有太极拳“内功心法”支配就全面了。比如一些太极拳前辈们打拳推手功夫很高，可他们只练一种套路，而且套路总不改变，所改变的只是“内功心法”。这样说，太极拳的“内功心法”就非常重要了，要想练好太极拳，就要学到正确的“内功心法”，要用“内功心法”支配自己打拳、推手，所谓的“始而心动，始而劲动，始而身动，始而梢动”，“心为令”，“意气君来骨肉臣”等。
三、练太极拳还需从以下三个方面去做，即：松、固、凝三字诀。何为松？就是体松。何为固？就是气要固。何为凝？就是神要凝。即体松气固神凝。
(1)体松：全身放松，不用力要用意。太极拳要求的是放松，而不是懈，只能是在尽可能少用力的情况下，通过内功心法的意识支配作用来逐渐达到最大限度的柔软，从轻走向松。要想做到体松，首先要做到心静。武式太极拳名家李亦畬所著的《五字决》中说：“心不静，则不专；一举手前后左右全无定向”，故要心静。比如打拳时要做到体松心静，就要气沉丹田，使心火下降到肾水之下，做到水火既济，阴阳颠倒；在推手时，更是前后左右全无定向，没有主观意识的支配，随人所动，随屈就伸，后发制人，凡习惯用拙力的永远不可能做到体松。拳论上说：“极柔软然后极坚刚”，我们应该认识到坚刚之劲是通过极柔软中练出来的，打拳时如用僵力，不做到体松心静，则气血流动不畅。推手时，如用僵力容易受人制，不能以柔克刚。
(2)气固：固就是不散漫，能统治自己的内气。气：就是功能，就是内劲儿，气势散漫，便不含蓄，身易散乱。务使气收敛入脊骨。拳论上说：“始而心动，始而劲动，始而身动，始而梢动”。这里的劲儿就是指的气、内劲，练太极拳讲内劲，看谁练的内劲浑厚、尖锐、灵活，谁的功夫就好。怎么才能练好内劲儿呢？练内劲儿也要有“内功心法”支配、要悟拳理，在丹田练习，故也叫“丹田劲”、“浑圆劲”。通过打拳推手的练习，在体内先产生中定劲，有了中定劲后，才能有前进、后退、左顾、右盼及太极拳的八法。
(3)神凝：就是内外相合，内指行于体内的意识、劲力；外指体外的动作，要求内外相合，用神把身体的内外凝聚起来，所谓：练气归神，精神贯注，万法归一。具体讲就是内三合，外三合。即心与意合、意与气合、气与力合，谓之内三合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合，谓之外三合。如内外不相合，就不能做到心之所想即身之所到，唯内外相合，才能做到心身一气凝。
做到以上三方面后，再加上套路动作中的基本要领，不断地练习，体内就产生了内劲，也叫太极劲。推手中的各种劲也来源于套路中，那就是说，太极拳的套路练得对不对，在推手中来检验。推手中的劲，在太极拳套路中产生和不断加强。但是，练套路时表现的是先天八卦，而推手时表现的是后天八卦。就是说，在套路中所做的各种劲，都是固定的、客观的，不以自己的意志为转移的。因此，要想练好太极拳，也不是太容易的事，需要有名师传授，有自己的悟性和刻苦练习，只有这样才能达到逐渐懂劲、由懂劲而阶及神明的太极拳境界。
一、练太极拳讲悟性。所谓悟性就是悟拳理，拳理明白了，到自己身上了，就懂劲了。太极拳以阴阳、五行、八卦、导引、吐纳的哲理为拳理的基础。那么，我们就应该把阴阳、五行、八卦的哲理弄明白并使其在自己身上体现出来，就是悟对了拳理。怎样才能尽快地将拳理悟出来呢？我认为，首先要改变自己的思维方式，这一点非常重要。必须运用我国的传统思维方法去悟太极拳的拳理，即象数思维方法。象即图象，数即数字，简单的定义是：通过用图象、数字所反映出的规律去分析、解决问题的方法，叫做象数思维方法。太极拳的一招一式都体现了对立统一、相生相克、相互转换的规律。比如：阴阳掌手法、身法、步法的虚实变化，前进、后退、左顾、右盼、中定的变化和内功心法，等等。
而用西方的逻辑思维方法去悟拳理，就不容易明白。因为，逻辑思维只承认摸得着看得见的东西。比如：有一才有二， 有二才有三这样的推理方法。这种推理方法与我国的传统思维方法有本质的不同。因此，我个人认为，要想练好太极拳和悟懂拳理，必须运用象数思维的方法去领会拳理，才能进步得快。
二、练太极拳需有“内功心法”支配。那么，什么是“内功心法”呢？简单地说：太极拳是由太极拳的套路、太极术、太极道三方面组成，这里的太极拳套路指的是形体动作；太极术指的是“内功心法”；太极道指的是道德修养。真正的太极拳应该包括以上三个方面的内容。如果只进行一方面的练习，则表明没有得到太极拳的真谛。只练太极拳套路，不懂太极拳的“内功心法”，那就是所谓的“花拳绣腿”，中看不中用。太极拳套路有太极拳“内功心法”支配就全面了。比如一些太极拳前辈们打拳推手功夫很高，可他们只练一种套路，而且套路总不改变，所改变的只是“内功心法”。这样说，太极拳的“内功心法”就非常重要了，要想练好太极拳，就要学到正确的“内功心法”，要用“内功心法”支配自己打拳、推手，所谓的“始而心动，始而劲动，始而身动，始而梢动”，“心为令”，“意气君来骨肉臣”等。
三、练太极拳还需从以下三个方面去做，即：松、固、凝三字诀。何为松？就是体松。何为固？就是气要固。何为凝？就是神要凝。即体松气固神凝。
(1)体松：全身放松，不用力要用意。太极拳要求的是放松，而不是懈，只能是在尽可能少用力的情况下，通过内功心法的意识支配作用来逐渐达到最大限度的柔软，从轻走向松。要想做到体松，首先要做到心静。武式太极拳名家李亦畬所著的《五字决》中说：“心不静，则不专；一举手前后左右全无定向”，故要心静。比如打拳时要做到体松心静，就要气沉丹田，使心火下降到肾水之下，做到水火既济，阴阳颠倒；在推手时，更是前后左右全无定向，没有主观意识的支配，随人所动，随屈就伸，后发制人，凡习惯用拙力的永远不可能做到体松。拳论上说：“极柔软然后极坚刚”，我们应该认识到坚刚之劲是通过极柔软中练出来的，打拳时如用僵力，不做到体松心静，则气血流动不畅。推手时，如用僵力容易受人制，不能以柔克刚。
(2)气固：固就是不散漫，能统治自己的内气。气：就是功能，就是内劲儿，气势散漫，便不含蓄，身易散乱。务使气收敛入脊骨。拳论上说：“始而心动，始而劲动，始而身动，始而梢动”。这里的劲儿就是指的气、内劲，练太极拳讲内劲，看谁练的内劲浑厚、尖锐、灵活，谁的功夫就好。怎么才能练好内劲儿呢？练内劲儿也要有“内功心法”支配、要悟拳理，在丹田练习，故也叫“丹田劲”、“浑圆劲”。通过打拳推手的练习，在体内先产生中定劲，有了中定劲后，才能有前进、后退、左顾、右盼及太极拳的八法。
(3)神凝：就是内外相合，内指行于体内的意识、劲力；外指体外的动作，要求内外相合，用神把身体的内外凝聚起来，所谓：练气归神，精神贯注，万法归一。具体讲就是内三合，外三合。即心与意合、意与气合、气与力合，谓之内三合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合，谓之外三合。如内外不相合，就不能做到心之所想即身之所到，唯内外相合，才能做到心身一气凝。
做到以上三方面后，再加上套路动作中的基本要领，不断地练习，体内就产生了内劲，也叫太极劲。推手中的各种劲也来源于套路中，那就是说，太极拳的套路练得对不对，在推手中来检验。推手中的劲，在太极拳套路中产生和不断加强。但是，练套路时表现的是先天八卦，而推手时表现的是后天八卦。就是说，在套路中所做的各种劲，都是固定的、客观的，不以自己的意志为转移的。因此，要想练好太极拳，也不是太容易的事，需要有名师传授，有自己的悟性和刻苦练习，只有这样才能达到逐渐懂劲、由懂劲而阶及神明的太极拳境界。
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