十六法者，乃一存，二践，三躜，四就，五夹，六合，七齐，八正，九胫，十警，十一起落，十二进退，十三阴阳，十四五行，十五动静，十六虚实。

一存。存者，聚集也。盖全身上下缩蹲，如鸡之食米，马之收蹄，燕之抄水，蛇之转圈(盘束)，猴之束蹲，龙之伏身，虎之蹲山，鹰之登枝，鹞之夹胸，熊之看(束)守之意也。动时，进势要低，抖身而起。蓄劲在身，蓄而即发，此乃进人之要诀。

二践。践即指步也。前脚进，后脚随；后脚落地，前脚提起，起之即躜，落之即踩。步法要疾快敏捷灵活，应步步似鸡行。

三躜。强壮之躯，身手一直向前或向上躜出也。手起要躜，足起要躜，身躯束身而起躜出。

四就。就者，靠近也。与一存之法相贯，束身束翅抢进敌身，彼即难以变化。所谓虎借山势才能发其威，也即此意。故曰：就如蛋，去如箭，打倒他，还嫌慢。

五夹。即夹剪之夹。两膀要夹，两股(腿)要夹，谷道上提(夹)，可谓夹箭之劲，周身之法。

六合。即内外三合之谓。内三合：心与意合，意与气合，气与力合；外三合：肩与胯合，肘与膝合，手与脚合。

七齐。即内外如一，成其齐也。心要动，意要随，气要催，内五行要提(五行发动)，外五行要随，四梢齐动。

八正。正是正直也。正者，头顶项竖，三尖要照。直者，从头至尾(后腿脚跟)成一直线，牮柱之势也。胯要正，肩要斜(侧身之势)，看正却有斜，看斜却有正，谓之正。

九胫。两腿胫相磨而行，手磨内五行。进步退步或者两脚横渡(左向右、右向左，动步谓之横渡)，勿使两腿张开，两股夹紧之谓也。

十警。心要常警，眼要不时常循环(轮转)，耳要不时常报应，心要不时常警醒。精灵之意在我。警起警落，四梢并发，谓之警。

十一起落。起时去，落是打。起亦打，落亦打；起为横，落为顺。起如水之浪翻，落如水之浪绝(起未见其机，落未见其迹，也即起落不见形踪，此即谱论上说的拳打三节不见形之意)，才成起落。

十二进退。进步势低，退步势高，也称进势步低，退势步高。
十三阴阳。阴阳者，即上下相连，奇正相生；看阴而有阳，看阳而有阴；由脚而腿，由腿而身，练如一气。

十四五行。内五行要动，外五行要随，动而即随，内外相合如一，成其五行。

十五动静。静为本体，动为作用。若言其静，未见其机；若言其动，未见其迹。动静乃发而未发之间，才称之为动静。

十六虚实。虚是精也，实是灵也，虚实皆有，乃精灵之致。

附：练技要诀
入阴而负阳，头手胳抖弯，脾气往上添，五节要成连，八节发涌泉，九节代弯。身手心一动，脚腿便连环，上下来去势，内藏有三战，出手为奸战，回手为勾战，打者要强战，成象在其间。未曾发后手，气撑后腿弯，膝心气往外，换肝气往上，阳气落腭角，阴气落脊骨。