《和式太极拳谱》评介
这些年来，武术界出版了许多太极拳方面的书籍，给我们提供了有关太极拳历史、理论、技术等种种知识和信息。
堪称太极拳界精华版本的《和式太极拳谱》，已由人民体育出版社出版发行。编著者当代和式太极名家、和式太极拳研究会会长---和有禄先生，是和式太极拳创始人和兆元六世孙。他文武双全，淳朴友善。正如温县体育局局长原福全在本书《序》中所说：“和有禄自幼生活在太极拳世家，九岁起习拳，深得家传，二十多年的刻苦演练和潜心的理论探研，深得和式太极拳之精奥。他勤奋好学，为人谦正，现任国家一级武术裁判，是我县太极拳工作的骨干人员之一。他曾多次参加国内举办的太极拳大赛，成绩优异。2001年3月，率队参加了国家武术管理中心在三亚举行的世界太极拳健康大会，做为和式太极拳的代表人物，被安排在大会的"太极拳名家演示会"上，向与会的中外来宾进行了两场和式太极拳表演，受到了大家的好评。此外，他还在焦作举行的国际太极拳年会等一些重要赛事上进行过太极拳名人表演，口碑甚佳。”
该书分为五章。主要介绍了和式太极拳的产生、传承和特点。阐析了和式太极拳的基本要求和拳理。配图阐述了和式太极拳的拳架套路及用法。演释了和式太极拳推手的知识及技法要领、劲别运用等。对和氏老谱重点作了注释，并对各篇拳论的来历及背景作了阐析。附录了一些难得的武术研究资料。
在和式太极拳的特点和基本要求部分中，把合、顺、中、平、轻、柔、圆、活八个方面的特点有浅入深，通俗的进行了讲解，让人有耳目一新的感觉。并提出的“耍拳”和 “捏架”等理法。并进一不阐述为：“‘耍拳’取法是依据老庄自然之道，《易》学阴阳之理及以弱胜强、无为之为之论。以柔求刚为目的，以轻灵自然为原则，以中正平圆为用功方法”。
“捏架”就是对人体各骨节位置状态的有序摆放及认筋识穴，使身体处于顺遂自然的最佳状态。
在拳架技术方面，本书图文并茂的对每一拳势的要领和用法都作了阐述，对和式太极拳三合一的拳架，分推手与散手，分别讲解，更显示了和式太极拳的古朴和传统。正如康戈武先生所说：“和氏家传拳架之所以值得关注，是拳技的传承性告诉人们的常识。从太极拳在河南温县赵堡镇的发展沿革看，人们习惯于将本镇陈清平（1795—1868）传留的拳架，称为太极拳赵堡架（赵堡街架），也称为赵堡太极拳。现今传习此系拳架者，其师承多能叙至和有禄的曾祖父和庆喜（1857—1936）先生。庆喜拳技经其父润芝（1836-1916）得自祖父和兆元（1810-1890）。和兆元师从邻里陈清平，是清平门下的大弟子。鉴于这种传承关系，不少传习者将源自和氏家传拳架的练法体系称为“和式太极拳”。不言而喻，要推敲此系拳架规格、研究此系拳架的变化、比较不同传人的拳法特色，都不能忽略对和氏家传拳架和拳理的研习。伴随着对和氏家传拳架及藏谱的关注，萌生了一些离了“引子”就不可能出现的思考。就拳架而言，和氏家传拳架的劲力，较近邻陈沟的陈式拳架显得柔和；其动作幅度，不如发祥于北京的杨式拳架那般宽舒，也不象崛起于永年的武式拳架那样紧凑，亦不似后起的孙式拳架那么灵巧，……。似乎，和式拳架在与太极拳各式拳架的劲力刚柔和幅度大小的比较中，处于一种“居中”状态。那么，这一居中架式，是整个太极拳发展过程中出现的一种“中间” 架式呢？还是在琢磨各式拳架特点后融合出的一种“适中”架式呢？”显然，和式太极拳创始人和兆元所处年代，正是太极拳发展的关键时期。和兆元自幼精通医学，后在北京从理学大家李棠阶（曾任军机大臣），易学大家祁步藻（时任体仁阁大学士）研习《易经》、《中庸》等，并结合自己的实战经验与武林同道交流心得，创编了和式太极拳。和兆元为太极拳理论及技术的突破作出了巨大的贡献。
在和氏老谱部分中，公布了许多和氏家族内秘传的拳谱、论著，并提出了新说。更可贵的是明其来历并重点作了注释。例如：《太极拳论》点注中：“外间本为“御众之形，快何能为？”在和式太极拳的传人中及本人的实践都认为，太极拳在得机得势击人时只在一瞬间，速度是非常快的。年青人动作快是先天本能，耄耋御众之快是后天习练太极拳所得，是太极拳练至虚实分明，阴阳相济时的表现。” 这一快一慢，大相径庭，孰是孰非，值得思考。正如康戈武先生说：“有禄先生将这些藏谱，进行整理、点注，一一明其来历，收入此书。不仅为太极拳传习者提供了指导实践的理论参照，也为太极拳研究者提供了难得的研究素材。”
和有禄先生不愧为太极拳大家，他把本书的价值定位为三方面：“一是史料性，首先内容要真实。二是学术性，要把本派的特色说清楚。三是可读性，内容要深入浅出，面向各层次的爱好者。”这是鉴于：“当前，和式太极拳流派内出了一些介绍本门派的书籍，这对推动赵堡和式太极拳的发展起到了积极作用。但有的书籍不能全面而正确的反映和式太极拳的面貌，甚至曲解了前人的原意。如所谓的和式太极拳大架与小架，只是庆喜公在授拳时根据郑伯英、郑悟清的不同情况因人讲艺，使他们在练拳的风格上有些差异，而技理相同，并没有大、小架之分。拳架能大能小，能快能慢，大而紧凑圆活，小而舒展轻灵是和式太极拳的基本要求。走架、跳架、盘架等说法是练拳的别称。快架、飞架等说法是某一层次练拳的风格，不能误解为不同的拳架。”（摘自‘前言’）
综观所述，正如康戈武教授所说；“总而言之，和有禄先生编著的《和式太极拳谱》，作为第一本由和氏后人整理并公开出版的专著，较为完整地展现了和氏家传拳架的本来面目与和藏拳谱的内容，不仅是习练太极拳赵堡架的好教材，也是进行太极拳专项研究和对武术进行宏观研究的难得资料。《和式太极拳谱》一书，必将为太极拳的普及与提高，为太极拳研究的深入作出积极的奉献。”
堪称太极拳界精华版本的《和式太极拳谱》，已由人民体育出版社出版发行。编著者当代和式太极名家、和式太极拳研究会会长---和有禄先生，是和式太极拳创始人和兆元六世孙。他文武双全，淳朴友善。正如温县体育局局长原福全在本书《序》中所说：“和有禄自幼生活在太极拳世家，九岁起习拳，深得家传，二十多年的刻苦演练和潜心的理论探研，深得和式太极拳之精奥。他勤奋好学，为人谦正，现任国家一级武术裁判，是我县太极拳工作的骨干人员之一。他曾多次参加国内举办的太极拳大赛，成绩优异。2001年3月，率队参加了国家武术管理中心在三亚举行的世界太极拳健康大会，做为和式太极拳的代表人物，被安排在大会的"太极拳名家演示会"上，向与会的中外来宾进行了两场和式太极拳表演，受到了大家的好评。此外，他还在焦作举行的国际太极拳年会等一些重要赛事上进行过太极拳名人表演，口碑甚佳。”
该书分为五章。主要介绍了和式太极拳的产生、传承和特点。阐析了和式太极拳的基本要求和拳理。配图阐述了和式太极拳的拳架套路及用法。演释了和式太极拳推手的知识及技法要领、劲别运用等。对和氏老谱重点作了注释，并对各篇拳论的来历及背景作了阐析。附录了一些难得的武术研究资料。
在和式太极拳的特点和基本要求部分中，把合、顺、中、平、轻、柔、圆、活八个方面的特点有浅入深，通俗的进行了讲解，让人有耳目一新的感觉。并提出的“耍拳”和 “捏架”等理法。并进一不阐述为：“‘耍拳’取法是依据老庄自然之道，《易》学阴阳之理及以弱胜强、无为之为之论。以柔求刚为目的，以轻灵自然为原则，以中正平圆为用功方法”。
“捏架”就是对人体各骨节位置状态的有序摆放及认筋识穴，使身体处于顺遂自然的最佳状态。
在拳架技术方面，本书图文并茂的对每一拳势的要领和用法都作了阐述，对和式太极拳三合一的拳架，分推手与散手，分别讲解，更显示了和式太极拳的古朴和传统。正如康戈武先生所说：“和氏家传拳架之所以值得关注，是拳技的传承性告诉人们的常识。从太极拳在河南温县赵堡镇的发展沿革看，人们习惯于将本镇陈清平（1795—1868）传留的拳架，称为太极拳赵堡架（赵堡街架），也称为赵堡太极拳。现今传习此系拳架者，其师承多能叙至和有禄的曾祖父和庆喜（1857—1936）先生。庆喜拳技经其父润芝（1836-1916）得自祖父和兆元（1810-1890）。和兆元师从邻里陈清平，是清平门下的大弟子。鉴于这种传承关系，不少传习者将源自和氏家传拳架的练法体系称为“和式太极拳”。不言而喻，要推敲此系拳架规格、研究此系拳架的变化、比较不同传人的拳法特色，都不能忽略对和氏家传拳架和拳理的研习。伴随着对和氏家传拳架及藏谱的关注，萌生了一些离了“引子”就不可能出现的思考。就拳架而言，和氏家传拳架的劲力，较近邻陈沟的陈式拳架显得柔和；其动作幅度，不如发祥于北京的杨式拳架那般宽舒，也不象崛起于永年的武式拳架那样紧凑，亦不似后起的孙式拳架那么灵巧，……。似乎，和式拳架在与太极拳各式拳架的劲力刚柔和幅度大小的比较中，处于一种“居中”状态。那么，这一居中架式，是整个太极拳发展过程中出现的一种“中间” 架式呢？还是在琢磨各式拳架特点后融合出的一种“适中”架式呢？”显然，和式太极拳创始人和兆元所处年代，正是太极拳发展的关键时期。和兆元自幼精通医学，后在北京从理学大家李棠阶（曾任军机大臣），易学大家祁步藻（时任体仁阁大学士）研习《易经》、《中庸》等，并结合自己的实战经验与武林同道交流心得，创编了和式太极拳。和兆元为太极拳理论及技术的突破作出了巨大的贡献。
在和氏老谱部分中，公布了许多和氏家族内秘传的拳谱、论著，并提出了新说。更可贵的是明其来历并重点作了注释。例如：《太极拳论》点注中：“外间本为“御众之形，快何能为？”在和式太极拳的传人中及本人的实践都认为，太极拳在得机得势击人时只在一瞬间，速度是非常快的。年青人动作快是先天本能，耄耋御众之快是后天习练太极拳所得，是太极拳练至虚实分明，阴阳相济时的表现。” 这一快一慢，大相径庭，孰是孰非，值得思考。正如康戈武先生说：“有禄先生将这些藏谱，进行整理、点注，一一明其来历，收入此书。不仅为太极拳传习者提供了指导实践的理论参照，也为太极拳研究者提供了难得的研究素材。”
和有禄先生不愧为太极拳大家，他把本书的价值定位为三方面：“一是史料性，首先内容要真实。二是学术性，要把本派的特色说清楚。三是可读性，内容要深入浅出，面向各层次的爱好者。”这是鉴于：“当前，和式太极拳流派内出了一些介绍本门派的书籍，这对推动赵堡和式太极拳的发展起到了积极作用。但有的书籍不能全面而正确的反映和式太极拳的面貌，甚至曲解了前人的原意。如所谓的和式太极拳大架与小架，只是庆喜公在授拳时根据郑伯英、郑悟清的不同情况因人讲艺，使他们在练拳的风格上有些差异，而技理相同，并没有大、小架之分。拳架能大能小，能快能慢，大而紧凑圆活，小而舒展轻灵是和式太极拳的基本要求。走架、跳架、盘架等说法是练拳的别称。快架、飞架等说法是某一层次练拳的风格，不能误解为不同的拳架。”（摘自‘前言’）
综观所述，正如康戈武教授所说；“总而言之，和有禄先生编著的《和式太极拳谱》，作为第一本由和氏后人整理并公开出版的专著，较为完整地展现了和氏家传拳架的本来面目与和藏拳谱的内容，不仅是习练太极拳赵堡架的好教材，也是进行太极拳专项研究和对武术进行宏观研究的难得资料。《和式太极拳谱》一书，必将为太极拳的普及与提高，为太极拳研究的深入作出积极的奉献。”
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