拳论云：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”可见练太极拳必须明“阴阳”，而动静关系则是“阴阳”之首要。明“动静”，能运“动静”行于身，则其它阴阳矛盾就能迎刃而解。 动属阳，静属阴。设身体左转，则身体左半侧为阳主动，身体右半侧为阴主静。这样一来，在感觉上身体右侧不动，身体向左转动，身体有旋转拉开的感觉，然而身体左右为一体，身体左转，身体右侧不可能不向左转，此为静在动中，即拳论中要求的“动中求静”。如不求静，就会乱动，瞎动，妄动，违背阴阳之理。 学者上场练拳，因敬（尊师重道）而静（心不浮燥），因定（意专，有信心）而静（山崩于前而不慌乱），因松（身体放松，不用拙力）而静（稳如山岳）。静以待动，外不动而内已生机勃勃，盈虚消长蕴于其中，如猫欲扑鼠虽静而动已作了充分的准备。

此为“静中求动”。如不求动，就会呆，会滞，如一汪死水。 由此可见，静是相对的。世界上万事万物，小到细胞大到天体都在运动。故拳论有“动则开，静则合”，“动则生阳静生阴，一动一静互为根”，“一静无有不静，一动无有不动”。望习练者品之。

太极十三势中，以“抨”字为先，但要学好太极拳非在“中定”上先下功夫不可，否则会舍本求末，欲速而不达。 “中”为中正，中庸。能“中”则处处留有余地，左右逢源。“定”为不失中。如“失中”则旋转不活，进退不灵。能“中定”就如行军打仗步步为营，军士出而有归宿。无“中定”就如鹰无林，虎无山，龙无潭，“险”而易见。更何谈“抨捋挤按，采挒肘靠”？

今人练拳多数不以基础练起，贪多求快，结果花费时日而收效不多，可惜可惜，望戒之！现以太极桩法浅述太极之中定，望抛砖引玉。

一　太极混元桩

两脚开立，与肩同宽或略比肩宽。脚尖向前微外摆。脚趾，脚外沿，脚跟皆抓地，脚心用意提起。屈膝松胯。膝与大脚趾方向对正，但不过脚尖。胯放松，臀部如坐高板凳。裆宜圆如骑马背。

上身正直，不可前俯后仰。含胸塌腰。背宜圆，腹宜实。双手环抱与胸平。大指意向上，虎口圆，其余四指对正，双臂与后背抱一圆形。中指与前臂中线对正，意沉肩坠肘。 头自然正，虚顶劲。颈项提起，下颚微收，眼正平视。唇齿微闭，舌轻抵上腭。耳听身后或意听自己呼吸的声音。呼吸宜自然，且细长均匀，不可闭气。 以上姿势要求皆用意，但不可故意造作。顺应自然，头虚虚领起，由头至脚用意松沉，不与地球之重力顶抗，体会身体重量从上到下平分落在两脚上，体会身体各关节的支撑力与中正性。 体松而能中，意专而能定。站桩时身体犹如一颗埋在地里的种子。吸足养料与水分，就待向上发芽，向下生根，向外膨胀。外虽静而内已生机勃勃。

二　太极桩

即拳势之定式。如懒扎衣，单鞭，斜形，白鹤亮翅等定式。 站太极桩与站混元桩要求一致，然重心分虚实，手型腿型虽有变换，但仍不外乎处处中正，八面支撑，不要起僵劲。伸中求屈，屈中求伸，上中下似能一线贯穿。 以上所述都是中定桩法。桩法有高有低，有正有斜，有虚有实，有开有合，有松有紧，然千变万化都在一静之中。打拳练功，桩法为首要为基础，如习字之“横，竖，撇，捺”，盖楼之地基。如欲深研太极拳术，千万不可忽视之！