隋唐时，瓦岗寨“混世魔王”程咬金“梦中得神人传授”，善三十六路宣化斧。据评书家单田芳先生讲，其首要三斧为“劈脑袋，挖眼，掏耳朵”。临阵交锋，声喝斧起，斧随声到，自是威力无比，此乃“以语导气，气到法到”之一例也。

在现代军事训练对刺中，指挥者旁喊“突刺——刺”。“突刺”为蓄劲，“刺”为发招，声起意动，招随声发，“言行一致”，气势凛然。

试举一例：日常抓拿小偷，群众大喊“抓住小偷”，且群起而追赶之，小偷自会闻声丧胆，追赶者自可精神百倍。
同理，在太极拳行拳走架和推手散打中，欲增加自身的“沾粘”度，须心中连续默念“粘”字；若想自身“轻、灵、空、活”，须心中连续默念“松”字；反之，默念“粘”字，自会生“沾、粘、连、随”之法。默念“松”字，自会有“轻、灵、空、活”之体。依此推之，其他亦然。太极拳修持，“拳在心中”，“运用之妙，存乎一心”，即指此也。

太极拳这种言行一致，妙在“默语”，“随势相机，择语而用”，万不可拘泥一语而不知变化。拳技之道，变幻无穷。若拘泥守一，则势必被动。

其实，武林各门均有“秘语”。峨嵋拳中，若预感头部受击，须默念“嗯”字以待；若预感胸部心口处受击，须默念“哼”字抗衡，便是一例。

依据笔者体会，太极拳“以静制动”之“默语”为“紧、整、拧、准”四字。笔者试举例浅释其“妙谛”：

假设我被对方双手抓拿右臂肘、腕部，欲将我向右捋扌列。我“以静制动”，感应于前，在对方双手抓拿我右臂时，我心中默念“紧”字，我之右臂“由松到紧”，自可力生。其一也。

对方对我“松中生紧”之道、“以静制动”之法，茫然不解，而继续施力对我捋扌列，我则默念“整”字，周身整力自可顿生。其二也。

倘对方仍然对我继续加力，我则默念“拧”字，螺旋之劲自会骤至。其三也。

对方如若仍不知进退，我则默念“准”字，弹抖、崩炸之劲猝然而发。“紧、整、拧、准”，四曲一章，环环紧扣，各曲自有章法，各环亦可独用，诸君不妨印证试之。

“沾粘连随，不丢不顶”，为太极拳论之常理；“以静制动，以柔克刚”，乃太极拳者之常谈。

但是，以什么思路，利用什么方法，方可“沾粘连随，不丢不顶”呢?以什么心法，采取什么举措，才能“以静制动，以柔克刚”呢?笔者以为，应用太极拳内气行功秘语，不失为诸多举措之其中之一矣。

“以形制形”，“以有为待有为”，为太极拳“懂劲”阶段切蹉较技形式。

“以意击意”，“以神打神”，“无为而治”，为太极拳“神明”境界切蹉较技形式。

因此，太极拳“神明”境界“默语”为：“敷、盖、对、吞”。因此，“敷、盖、对、吞”，“此四字无形无声”，“全是以气言”。

在武侠电影电视剧中，争锋打斗，哼哈连声，此乃少林搏击之术，且经过艺术加工，旨在营造氛围，感染观众。太极拳“默语”“含而不露”，心中念念有词，默默运行是也。太极拳“默语”可以引伸之，扩大之，开放之，延伸之。运用太极拳“默语”，对于推手较技“心中无拳”之状况，定会有所帮助。

笔者“默语”体会，乃博大精深太极拳学问中之细小微末，若泰山之一尘，犹沧海之一粟，故万不可将其作为中坚武器和得力举措与他人争锋高下。“欲得太极真功夫，还需逐日下苦功”啊!