作者：严玉清
源流：

绵掌亦称连环绵掌，手法以掌为主，运转舒展如绵，动作连而不断，掌法运行成环，延伸己手，随对方已劲柔化绵时，故名绵掌。明代威继光《纪效新书》中之《拳经捷要篇》载，“吕红八下虽则末及绵张短打”其中“绵张”即绵掌。

山西省文水县孝子渠村人左昌德，生于清嘉庆十三年（1809年）由于他排行第二，以拳把式闻名“南七北六省”，人们送他个绰号叫左二把。左公自幼随父习武，身材魁伟，力气过人，十七岁随父到北京西华门外经营车轴生意。时有河北省沧州人外号叫长眉老道的张德茂，（其外祖父张景和人称神拳教习康熙间名拳师）愿收他为徒，早晚苦练绵掌，一练就是八看，武功已到炉火纯青的程度，经长眉道人张德茂介绍到苏州开设玉永镖局，第二年改为昌隆镖局。从此，左二把开始了保镖生涯，走遍大江南北，历三十余载，其间左子安民，左孙秉信都跟随他习武保镖。时山西省灵石县坛镇村的续仁政慕名拜左为师，随左孙一同习武保镖：山西省平遥县南良庄人王正卿亦著名镖师，因失镖找左十把帮忙，遂成八拜之交，正卿比左大五岁，王为兄，左为弟。他们经常砌武功，相互交流。正卿也练绵掌、弹腿等。左也党大枪信拳等。至今北京有左家腿、王家枪之说。同治年间左弃镖局生涯归返山西文水故里，教拳为生。山西省文水、汾阳县、交城县、灵石县、平遥县、孝义等县都有习练此拳者，左氏名震乡里。主要传人灵石县有续仁政、平遥有王政卿、文水县左子左安民、左孙左秉信。后续仁政传灵石张家成。王正卿传来平遥赵珍、庞永康、张育人等。左秉信传文水县李毓秀、汾阳县李永柱等。李毓秀在民国二十看（1931年）曾参加山西省打擂比武，名扬晋中一带为左氏绵掌诸弟子中最佼佼者。严玉清10岁拜山西省吕梁市著名拳师刘理锁学练绵掌，1985年又从师吕梁市人民医院外科医师任天山自幼练习绵掌、六路弹腿，后向山西省太原市著名拳师赵植老师学练大悲拳。现任山西大悲拳推广站站长。

风格特点：
绵掌分四折、八手、三十六招，它按照擒拿、格斗的要诀编成，招招进手，必有所获。因此，绵掌练成后，重点在于散手实践，由于绵掌本身手法、身法、步法丰富，可以演变出许多散手招数。绵掌注重身手合一、以意领先的原则，练起来务求气沉丹田，进则如猛虎扑食、退则如乳燕归燕。

基本理论：

1、八合论：绵掌要求身与心合、心与意合、意与气合、气与力合、背与肩合、肩与肘合、肘与手合、手与脚合。并要求鼻尖、手尖、脚尖之三尖对照。
2、拳禅一体论：禅者、梵语“静虑”的意思，即现在说的气功，据已故老拳师李毓秀讲：“练拳先要练气、气功乃始终之则，神功为造诣之精，终以参惯禅机。”气功是功夫的极轨，只有在练好气功的基础上，武功才能亦刚亦柔，变化无穷。因此，练习绵掌，应从练习气功入手，才能使周身之筋骨灵活、坚实、气血随呼吸循环贯注、如欲运气於指尖、臂、胸肋、腰肾之间，意之所动气即赴之。

练功方法：

1、站桩：有调身、调息、调心之要求。站桩调身以马步为先，又名站步。苟能于马步练的好，则气贯田，强若不倒翁。站桩调息，即专练呼吸之法以增气力，呼吸肺为气之府，气乃力之君；站桩调心，大凡人体之气血，行于虚，滞于实，如胡思乱想，气必凝结障害，久之则成病。

2、踢木桩：以意领气，以气领力，踹踢地上埋设之木桩或树木，久之腿坚如铁石。
3、踢弹腿：六路弹腿、左家十路弹腿是训练腿功之基本方法。主要有踢、蹬、跺、钩、践、踹、摆、扑、挂等。

绵掌拳谱

1、起着虎步迎面拳，坐山一拳斜门掌，

捲鞭迭肘翻通天，左右捲鞭往前窜；

2、刁手劈砸穿心拳，翻身金龙合口式，

穿心剪手宣肘起，通天挎打十字腿；

3、转身擦拳斜门掌，刁手批拳左右掌，

坐马一拳捲鞭串，刁手批砸穿心掌；

4、斜身辟人最难防，偷步抓肩挂面掌，

勾裆一腿敌人恼，抓肩定肘挂面掌，

捲鞭磞手劈拳势，穿心一掌身立转；

5、刁手垫膝拦腰砍，垫膝腰砍左右翻，

刁手盖肘翻通天，左右捲鞭往前穿；

6、刁手劈拳身立转，身斜盖肘定扠拳，

斜行鹞步擦掌势，前手一势宣肘前，

抹眉捲鞭劈拳势，穿心定步一势完。