太极玄门周天功
万事开头难，修炼内丹最难莫过于河车运转并致通小周天。通小周天后要达到练神还虚的境地虽然也很难但炼功者已尝到炼工的甜头，容易脚踏实地的一步一步探索前进。
太极玄门周天功是道家动静双修之上乘功法，它内健精气神与五腑六脏，迅捷完成河车运转并打通小周天，是修炼丹道的筑基功夫。
一、预备功
本功法采用仰卧式，全身平直，两脚伸直微开，与肩同宽；两手垂直，置于身旁，手指伸直，掌心向下贴在床上；两眼微闭，注想下丹田。舌抵上腭，行功中如口中生津不要吞津，功毕后分三口用意念送入下丹田。口闭，微叩齿，呼吸绵绵不可闻声。这样静卧片刻，使周身肌肉及神经放松，使气血舒畅，滋润内外全体。渐至物我两忘，身心俱泯境界。至此预备功结束，而进行下一步功。
二、通任脉功
将裤带解开，上衣掀起，使胸腹全部裸露。（1）左手兜外肾，右手平放在脐下的肚皮上，掌心向下，掌肚贴紧。两目向鼻尖凝视片刻，然后将意念入手掌直透下丹田。右手自下而上，自右而左，以脐为中心绕脐按摩一圈为一次，共行三十六次。行功中要求手行神行，神住手住。
初学者功力不够，可能感觉不到热流的运行，这可用外练的方法补救。具体的方法是行功前将双手心擦热，在行此功，用外热导引内部的真气。通过一段时间的锻炼就可以内外交融。
（2）左右换手，右手兜外肾，左手置脐下，方法如（1）。此二段功法旨在培炼下丹真气，暖外肾而固阳生精，热丹田而补气和血。
（3）左右换手，左手兜外肾，右手置脐下。由任脉自下而上和自上而下推摩，一上一下为一次，共做三十六次。自下而上，手至心窝止，向下推摩时至阴毛际处为度，上推使肾气至心，下推使心气入肾从而达到心肾相交坎离相合的目的。此功的主要目的是通任脉，同时对心肾胃肠均大有益处。
（4）不换手，方法同（3），且是右手掌推摩路线往左平移，即沿左侧肋骨线，自下向上推时到左肺部止，往下推时至肾根毛际处。本功的目的是使肺肾之气交流，对肺有明显的好处。次功亦做三十六次。
（5）左右换手，此次沿右侧肋骨线。
（6）左右换手，左手兜外肾，右手掌平置脐下，循左侧肋骨线自下而上，至左乳部分，横向右摩至右乳部，转向下按揉，至起手出为一周，如一长方形，共做三十六次。
（7）左右换手，方法同（6）；（6）、（7）两段功法称作大周天法。
（8）左右换手，左手兜外肾，右掌横掌置右腹侧，以手掌后半掌用劲，自右向左推按，至左腹侧止。在用前半掌与四指用劲，从左往右拿回。一推一拿为一次，共三十六次。
（9）左右换手，重复（8）的动作，唯方向相反。
（10）恢复预备功姿势。吸气随自然，呼气时意念一股热气从心窝沿任脉降至丹田。如果热感很强，则让呼气也随自然，只似守非守丹田片刻即可转入下部功法
初学者可能没有热流顺任脉而下，这表明气未通任脉，不可转入下部功法，只有通任脉者方可行通督脉功。
行此功时，外阴容易勃举，勃举时切不可起淫念。行百日功内最好禁房事。初练者可能不举。不举的原因是阳亏过甚，更应加紧修炼，不可贪一时之欢。
三、通督脉功
本功取坐式。姿势以舒适为度，但必须用硬凳，其高度应使大腿近似与地面平行为度。坐式最好盘坐不能盘坐者应慢慢练习。
（1）接上功，待心定神怡时，即用两手互搓极热，以两掌心擦左右两腰俞穴约十六次。再搓再擦，共搓擦九到二十四次。此功法称做擦内肾法。此功的目的是壮内肾，去腰疾。
（2）两手互搓到很热的程度，用双掌沿督脉摩擦。上行时两手掌分开，沿背脊骨两侧往上搓，至夹脊关止。下行时两掌重合，沿脊骨往下搓，至尾闾穴止。此功的目的是充髓实神，助阳生精，称做外修督脉功。
（3）两手相叠，手心向上，两手劳宫穴重合，两大拇指轻轻相抵，放在脐下，先将头向前下俯，自左向右转十二次，再反向旋转十二次，前后俯仰十二次，左右偏弯十二次，最后以两手十指捏揉全部玉颈。此功称为摇转玉柱法。
（4）两手捧头，十指张开，大拇指在后脑上，余四指在前脑大脑部，指头微微用劲，由前向后捏拿整个头部，自发际起到后颈止，均匀捏拿揉擦。以手前四指与大拇指会合为一次，共做九到二十四次。
（5）姿势如上，但不用捏拿，而改为弹排叩击。弹用手指，排用手掌，叩用指头，击用掌角。使力适度，过重则伤头，过轻则功效差。做功次数同（4）。
（6）以两手搓热，捧熨颜面。十指尖向上，指间与法际平。两掌相并与鼻，分行向左右擦摩之，至耳后止。每次回约十次，在搓热在擦，共擦九回。再照同法自下逆擦，手掌至头额时再分行左右，共擦九次。务必使全部面部都擦到。
（7）将手搓热熨双眼，并分行向左右摩到耳朵根止。反复九次为一趟。在搓在熨，共做九趟。再闭目用运睛法，上下左右缓缓运转。共二十四次。最后行鸣天鼓法二十四次。
（8）两手结手印，姿势同（3）。澄心默坐，存神泥丸。当心平气和后，先耸一下右肩，再耸一下左肩，最后双肩一起耸动为一次，共行九至三十六次。耸肩时务必使大脑受到轻微震动。在整个行功过程中应保持存神泥丸的意念不变。
行功至此，外修周天已经结束。往下进行内修周天功。
（9）默坐静心，凝神照下丹田，片时便觉气透尾闾，上夹脊，循玉枕而达泥丸。此时把意念转至泥丸使元气氤氲满顶，遍及头面，渐即与髓海之气融合为一，继行周天法。至此全公毕。
太极玄门周天功是道家动静双修之上乘功法，它内健精气神与五腑六脏，迅捷完成河车运转并打通小周天，是修炼丹道的筑基功夫。
一、预备功
本功法采用仰卧式，全身平直，两脚伸直微开，与肩同宽；两手垂直，置于身旁，手指伸直，掌心向下贴在床上；两眼微闭，注想下丹田。舌抵上腭，行功中如口中生津不要吞津，功毕后分三口用意念送入下丹田。口闭，微叩齿，呼吸绵绵不可闻声。这样静卧片刻，使周身肌肉及神经放松，使气血舒畅，滋润内外全体。渐至物我两忘，身心俱泯境界。至此预备功结束，而进行下一步功。
二、通任脉功
将裤带解开，上衣掀起，使胸腹全部裸露。（1）左手兜外肾，右手平放在脐下的肚皮上，掌心向下，掌肚贴紧。两目向鼻尖凝视片刻，然后将意念入手掌直透下丹田。右手自下而上，自右而左，以脐为中心绕脐按摩一圈为一次，共行三十六次。行功中要求手行神行，神住手住。
初学者功力不够，可能感觉不到热流的运行，这可用外练的方法补救。具体的方法是行功前将双手心擦热，在行此功，用外热导引内部的真气。通过一段时间的锻炼就可以内外交融。
（2）左右换手，右手兜外肾，左手置脐下，方法如（1）。此二段功法旨在培炼下丹真气，暖外肾而固阳生精，热丹田而补气和血。
（3）左右换手，左手兜外肾，右手置脐下。由任脉自下而上和自上而下推摩，一上一下为一次，共做三十六次。自下而上，手至心窝止，向下推摩时至阴毛际处为度，上推使肾气至心，下推使心气入肾从而达到心肾相交坎离相合的目的。此功的主要目的是通任脉，同时对心肾胃肠均大有益处。
（4）不换手，方法同（3），且是右手掌推摩路线往左平移，即沿左侧肋骨线，自下向上推时到左肺部止，往下推时至肾根毛际处。本功的目的是使肺肾之气交流，对肺有明显的好处。次功亦做三十六次。
（5）左右换手，此次沿右侧肋骨线。
（6）左右换手，左手兜外肾，右手掌平置脐下，循左侧肋骨线自下而上，至左乳部分，横向右摩至右乳部，转向下按揉，至起手出为一周，如一长方形，共做三十六次。
（7）左右换手，方法同（6）；（6）、（7）两段功法称作大周天法。
（8）左右换手，左手兜外肾，右掌横掌置右腹侧，以手掌后半掌用劲，自右向左推按，至左腹侧止。在用前半掌与四指用劲，从左往右拿回。一推一拿为一次，共三十六次。
（9）左右换手，重复（8）的动作，唯方向相反。
（10）恢复预备功姿势。吸气随自然，呼气时意念一股热气从心窝沿任脉降至丹田。如果热感很强，则让呼气也随自然，只似守非守丹田片刻即可转入下部功法
初学者可能没有热流顺任脉而下，这表明气未通任脉，不可转入下部功法，只有通任脉者方可行通督脉功。
行此功时，外阴容易勃举，勃举时切不可起淫念。行百日功内最好禁房事。初练者可能不举。不举的原因是阳亏过甚，更应加紧修炼，不可贪一时之欢。
三、通督脉功
本功取坐式。姿势以舒适为度，但必须用硬凳，其高度应使大腿近似与地面平行为度。坐式最好盘坐不能盘坐者应慢慢练习。
（1）接上功，待心定神怡时，即用两手互搓极热，以两掌心擦左右两腰俞穴约十六次。再搓再擦，共搓擦九到二十四次。此功法称做擦内肾法。此功的目的是壮内肾，去腰疾。
（2）两手互搓到很热的程度，用双掌沿督脉摩擦。上行时两手掌分开，沿背脊骨两侧往上搓，至夹脊关止。下行时两掌重合，沿脊骨往下搓，至尾闾穴止。此功的目的是充髓实神，助阳生精，称做外修督脉功。
（3）两手相叠，手心向上，两手劳宫穴重合，两大拇指轻轻相抵，放在脐下，先将头向前下俯，自左向右转十二次，再反向旋转十二次，前后俯仰十二次，左右偏弯十二次，最后以两手十指捏揉全部玉颈。此功称为摇转玉柱法。
（4）两手捧头，十指张开，大拇指在后脑上，余四指在前脑大脑部，指头微微用劲，由前向后捏拿整个头部，自发际起到后颈止，均匀捏拿揉擦。以手前四指与大拇指会合为一次，共做九到二十四次。
（5）姿势如上，但不用捏拿，而改为弹排叩击。弹用手指，排用手掌，叩用指头，击用掌角。使力适度，过重则伤头，过轻则功效差。做功次数同（4）。
（6）以两手搓热，捧熨颜面。十指尖向上，指间与法际平。两掌相并与鼻，分行向左右擦摩之，至耳后止。每次回约十次，在搓热在擦，共擦九回。再照同法自下逆擦，手掌至头额时再分行左右，共擦九次。务必使全部面部都擦到。
（7）将手搓热熨双眼，并分行向左右摩到耳朵根止。反复九次为一趟。在搓在熨，共做九趟。再闭目用运睛法，上下左右缓缓运转。共二十四次。最后行鸣天鼓法二十四次。
（8）两手结手印，姿势同（3）。澄心默坐，存神泥丸。当心平气和后，先耸一下右肩，再耸一下左肩，最后双肩一起耸动为一次，共行九至三十六次。耸肩时务必使大脑受到轻微震动。在整个行功过程中应保持存神泥丸的意念不变。
行功至此，外修周天已经结束。往下进行内修周天功。
（9）默坐静心，凝神照下丹田，片时便觉气透尾闾，上夹脊，循玉枕而达泥丸。此时把意念转至泥丸使元气氤氲满顶，遍及头面，渐即与髓海之气融合为一，继行周天法。至此全公毕。
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