书法界有言：“笔墨当随时代。”生物学上则认为：“物竟天择，适者生存。”在漫长的历史长河中，武术的产生、发展，也绝对离不开特定的社会环境。

远古时代，在人与野兽争生存的时代，产生了武术的萌芽。春秋争霸、战国争雄的时代，一商鞅变法为代表的“奖励耕战”、“奖励军功”政策下，“战”与“耕”并论，由于国家政府的重视，必然引发社会上的习武之风，以，因“军功”而获爵位、进入贵族行列，无疑是一种巨大的诱惑。

秦灭六国、一统天下，为防止六国后人造反，而收缴天下兵器，当然也就禁止民间习武了。以后的情况大致也差不多：遇有战乱，不论内忧外患政府就号召习武，以保家卫国；天下太平，便禁止民间习武，以防造反。如此反反复复，只因为武术从本质上讲，是杀人之术！

武术最后一次在战场上大规模应用，是上世纪初的义和团运动。当义和拳以“反清灭洋”为口号时，清政府理所当然地予以剿杀！当义和团打出“扶清灭洋”旗号时，很快便以合法地位遍布京津。然而，当义和团与八国联军在战场上交锋时，人们无奈地发现：“刀枪不入”抵不住洋枪的射杀，虽然也有如李存义前辈那样，刀光闪过人头滚滚的战绩，但从整体上看，武术退出战场已属必然！

时至今日，武术早已从一百多年前的杀人之术，发展、演变成具有技击、健身、表演三重功能的一种文化，而现在大力倡导、发展武术，主要着眼点是武术的健身功能，诚如毛泽东主席当年所题：“发展体育运动，增强人民体质。”以便更好地建设我们的国家。随着改革开放，在“以经济建设为中心”的时代，各级政府倡导武术，从某种意义上讲，主要是“武术搭台，经济唱戏。”于是，各类比赛、武术文化节也就在情理之中了。

现代社会条件下，武术的技击功能一是表现在散打比塞上，二是维护社会治安、制止犯罪、实施正当防卫。如果片面强调其技击性，倡导“武术就是杀人之术”、“把人练成野兽”，莫说进奥运，生存都成问题！试问：那个政府会允许这样的武术广泛流传呢？

因此，当我们津津乐道于刀光剑影时，切不可把武术的技击性作为全部，毕竟已经是二十一世纪，不同于冷兵器时代。现代社会，人们通过习武为自己的健康保驾护航，以生命的最佳状态去工作、学习，让生活因习武而变得更加美好，这才是现代习武人的本分事，也是武术生存发展的主要理由。至于技击与表演，大多数人可能是习武一生，一次机会也没有。因此，健身是武术生存的主要理由。