月白风清，山泉淙淙，千丰先生凝神敛息，作完收势，轻拈银髯，迎风而立，飘飘欲仙。徒儿一清奉茶敬师，垂手侍立。

一清：先生经常教诲徒儿说：“太极功夫由大圈收至小圈，小圈收至没圈。浑身无处不是圈，以没圈为登峰造极。能否乞先生详加明示?”

千丰：诺。太极点的功夫是太极功夫的极致。周身肢体松空到无的境界，不再是整体和局部的运动，周身活跃的是太极拳的细胞——点，也可说是达到了太极拳的上乘功夫与神明之境。

一清：先生能否说说这神明的境界?

千丰：修炼到神明境界，全身似乎是由无数太极点组成的，灵活异常。与人交手，任其力大手快，触身皆化，收之即倾，放之即出。动贵节短，点是最短的，敷、盖、对、吞，全在点上完成。承接来力，舍面取点，点收点发，不丢不顶．随屈就伸。你攻我的阳面，阳化(减)而阴击(加)；你攻我的阴面，阴化(减)而阳击(加)。圈虽极小，先引后击，实际在一瞬间，你感觉到的是即收即发，没有间隙。引化发放，走的仍是圈，只不过圈极小，小到似在同一个点上的收放。有太极点功夫，不用说拿劲路，就是反拿关节也不以为然。顺着对方的劲，点点滚动，不比力，不较劲，一一化解，这是太极点功夫的微妙，变幻莫测。

一清：何时才可以修炼太极点功夫?

千丰：当循序渐进，不可一蹴而就。王宗岳先生说：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁然贯通焉。”

一清：如何修炼太极点功夫?

千丰：首先要不偏不倚，刻刻中定。

一清：何谓中定？

千丰：重心即中定。不偏谓之中，不倚谓定。偏则不中，不中则倒；倚则不定，不定则倾。中定是太极拳的真功夫。十三势当以中定为主，其他十二势为辅，太极拳的每一势，都是先有中定而后有变化。处处有虚实，即处处有中定，由定生势，由势入定。太极拳是在维护自身的中定(自己的重心稳定)和破坏对手的中定(对手的重心稳定)的矛盾中进行互动。在推手中，如身形已经不正，处于劣势，就应尽快形成新的中定。“中即时中，定无常定，不失中定，是为定力”(郑曼青语)，斯之谓也。

其次要能松散透空。放松是太极点功夫的必由之路。全身自然放松而张开，如怀抱婴儿状，抱非抱，捧非捧，自然得体。太极拳是道法自然，松松柔柔、轻轻灵灵，周身内外放松。“无声无象，全身空透”，达到虚静松柔的状态。

再就是要有“点即全体”的意识。化、蓄、发的互变转换，全程是在同一太极点上完成的，有太极点才能使化、蓄、发三劲忽隐忽现，动急急应，动缓缓随，神出鬼没，难以捉摸。我动人不知，人未动我先知。超常的听劲功夫使太极功夫变得神乎其神，皆因点变之瞬时，行程极微、空间极小，甚至不见形，故前人认为太极功夫以没圈为极致。

收是点的紧凑，放是点的舒展。舒展是点的延伸，是求离心力；紧凑是点的缩短，是求向心力。紧凑是化、蓄劲，是合；舒展是发、放劲、是开。“一开一合，拳术尽也”(陈鑫语)，开、备即收、放。太极拳诸劲，无一不在点的舒展与紧中生长、壮大，直至无坚不摧。

最要紧的是形意统一。太极点是在意识指导下长期修炼的结果，也是在意识的指挥下运用与长期积累实战经验的结桌。意是遥控器，控制全身的点，意达形，形显意，意是无形的拳，拳是有形的意，意是点的意，点是意的点，意识与点高度统一。

一清：“噫吁嘻!危乎高哉!蜀道之难难于上青天!”

千丰：小子何其无远志哉?有志者事竟成。

一清：先生说得极是。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

千丰：王宗岳先生告诫曰：“然非用功之久，不能豁然贯通焉。”阶及神明之境，你尚能领悟——圈收小即是点，点是最小的圈。点点有组织，点点有结构，点点有灵气，点点相联系。上下点点协调，左右点点合度，表里点点相呼应。点点能大能小，点点能上能下，点点能左能右，点点能伸能缩，点点能突能空，点点能刚能柔，点点能有能无。点是活的，点有灵气，点有生命。太极点是生命的全息，太极点是生命力的高度浓缩。

干变万化，妙不可言，如此方可谓步入了太极拳的自由王国。

一清：谢谢先生传道解惑，徒儿今闻如此精湛的拳学心悟，好似醍醐灌顶。小子虽愚，当以勤补拙，直至拳艺妙境。