广成子，黄帝时期人，住崆峒山上。古代中国传说广成子活了1200岁。

《神仙传》是这样介绍广成子的：

广成子是古代的仙人，住在崆峒山（甘肃省平凉市崆峒）的石室中  。黄帝久闻他的大名，知他住在这里，便前来拜访。黄帝问广成子：“您在研究世间万物之道方面已达到了顶峰，可否请您告诉我这方面的真谛呢?”广成子答道：“你治理的天下一片混乱。天上的云彩还没有聚集到一起便降下雨来，草木还没有枯黄就纷纷凋零了。以你现在的样子，怎么能够向我问道呢?”黄帝被广成子奚落了一番，他非但没有生气，反而恭恭敬敬地退了下来，回到住处，暂时摒弃一切政事，反复琢磨广成子说的那番话。三个月之后，黄帝再次来到崆峒山，拜会广成子。他见到广成子正头朝北躺着，便双腿跪在地上，以膝代步，极恭敬地来到广成子面前，叩拜了两次，然后说道：“请您告诉我修身养性的明达之道。”

广成子听罢，一跃而起，说道：“你这个问题问得正好。现在我就告诉你‘至道’的精髓。至道的精髓，深远博大，永无止境；至道的极致，静默深沉，不可揣测。得至道者，什么也不看，什么也不听，无求无欲，保持精神上的超脱宁静，就能使身心健康；保持清静的心情，切勿劳累你的身体，耗费你的精力，这样才可长生不老。如果你能做到不让外物影响你的视听，不使外物打扰你的心灵，你的精神就将永远守护你的形体。你要时刻固守你内心的平静，摒弃外界纷繁的干扰。如果过多地了解万事万物，那么就会使你的身心遭受侵害。我一直追求身心的平和，所以我活了一千二百岁，从外貌上看，还显不出丝毫衰老的样子。你若能研习透彻我的道法，就能上为天皇，若能深入理解我的道法，就能下为君王。现在，我将离你而去，到一个没有任何纷扰的地方，进入一个通往无穷无尽境界之门，去遨游没有终极的旷野。我将与太阳和月亮一起放射光芒，与天地融为一体。世上之人皆不能免于一死，只有我才能获得永生。”

广成子是上古时期的道教人物，作为黄帝的老师，一直是道教的始祖。

《神仙传》称其为轩辕时人，居住在崆峒山的石室之中，黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子告诉他说：“至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷。

据正统道教说法，广成子为黄帝之时太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

战国·庄子《庄子·外篇·在宥》：“黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，问以至道之要。”

晋·葛洪《神仙传·广成子》：“ 广成子者，古之仙人也。居崆峒之山，石室之中。 黄帝闻而造焉。”

唐·陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用·轩辕台》：“尚想广成子 ，遗迹白云隈。”一说即老子。 

唐·李白《古风》：“归来广成子，去入无穷门。”

唐·吴筠《高士咏·广成子》

展禽抱纯粹，灭迹和光尘。

高情贵轩冕，降志救世人。

百行既无点，三黜道弥真。

信谓德超古，岂惟言中伦。

剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载。剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。

在神话名著《封神演义》中，广成子是元始天尊的第一位弟子。玉虚宫中第一位击金钟的仙人，也就是昆仑十二金仙之首。深受元始天尊宠爱，修行于九仙山桃源洞。封神演义小说中出场率很高，收徒商太子殷郊。乃是著名的板砖高人、圣母杀手（封神演义一书中共出现圣母五人，其中两人被打死、一人被打回原形）。法宝有番天印、落魂钟、雌雄剑、扫霞衣、诛仙剑。

番天印:翻手无情，专拍脑门。被拍死的人死状奇惨。死在广成子手下被封神的合计有数人之多。

落魂钟:亦被称作落魄钟。后传与徒弟殷郊，摇晃可令敌人魂不附体。

雌雄剑:广成子洞中之宝，后传与殷郊。

扫霞衣:金霞冠克星，将金霞冠放出约有十余丈远近的金光一扫全无。

诛仙剑:诛仙四剑第一把，位于诛仙剑东门。于诛仙阵被破被广成子摘走，后于万仙阵中被祭起屠戮截教门人弟子，原著描写:诛仙利，戮仙亡；这般兵器难当其锋，刹那间九曜俱空，咫尺斩了二十八宿。

相关战绩：破金光阵，打死金光圣母；桃花岭上打退闻太师；佳梦关前，打死火灵圣母；三谒碧游宫，将龟灵圣母打回原形；诛仙阵用番天印，将多宝道人打了一个跟斗。

广成子先下手意识相当好，法力、根行、悟性都是顶级。善于使用针对性战术，拥有生物技术，将徒弟改造为三头六臂。封神大战中曾完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。遭遇九曲黄河阵后，甚至不敌番天印在手的徒弟殷郊。小说中广成子乃是引发阐截全面对战的关键角色，其三谒碧游宫事件更是阐截大战的导火索。

剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载。剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。

相传剑仙真正形成的时期应是在战国，当时燕国，赵国，韩国等地的青年崇尚剑术，好搏击，形成了多种剑法，尤其燕国与赵，所以诗有：燕赵多侠士之说。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。我们都熟悉的越女应算是剑仙早期的代表人物了。正史记载的剑仙是吕洞宾。

在《宋史·陈抟传》中：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。 《钟吕传道集》记载吕洞宾的剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑。后吕祖又创出智慧三剑。吕洞宾诗云：昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。