浅谈武当真宗丹脉中的《混元内炼之法》

先天真宝华 密藏在山中
吾今示真本 还原大道生
传统的“内景气化、修真事仙”之学,沿源太古,渊远流长。随着岁月的流逝,星转斗移,它伴随着中华民族从古老走向现代,它通过历代先人的不断探索和修持实践,形成了其独特的修持方法和理论体系。
春秋时期的先贤大哲“老子”,用一个简单的“道”字高度概括了前人的修持理论与实践,留下了光照古今不朽之作《道德经》。在《道德经》二十五章对“道”进行了描述,经云:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不始,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道”。老子把“混元、混沌”称之为宇宙天地之本元。它以“人法地, 地法天、天法道、道法自然”,来做为修持的指导思想,也为后来“道教”的产生与发展奠定了基础。即是它有别于世人的宇宙观和人生观,以此来指导修持实践和修持者的人生旅途。它的思维方式和行为准则,与儒家的处世哲学形成鲜明的对比,后人将其划分为显学和隐学,成为传统文化的重要组成部分。


古人在长期的修持实践中,总结出无以数记的修持方法,丹经《悟真篇》中语云:“学仙须是学天仙,惟有金丹最的端”。指出惟有“丹道”即“内炼之法”或“内丹术”,才是“尽性了命”以至“形神俱妙”的最佳途径。

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