作者：张宝银
太极拳修持，必须明确何为具体要求，何为方法手段，何为方向目的，何为最高境界。倘若对此迷茫不解，盲修妄炼，非但无益，抑或对人生事业亦有误。

拳架是太极拳的基础，是攻防招法的载体。

“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，是太极拳修持程序及大纲。
“着熟”分为“心知”和“身知”，“心知才能身知，身知才是真知”。初级“心知”源于拳架，全部“着熟”通达于推手。

推手是太极拳的精华，推手的不断操作和实践，达“懂劲”圆满而至。

“沾、粘、连、随，不丢不顶”是懂劲；“他给咱就要，他要咱就给；不是咱不要，而是他不给；不是咱不给，而是他不要”也是懂劲。“我的一切是我的，由我所用”；“你的一切也是我的，也由我所用”是懂劲； “手连脚连，血肉相连；联体结体，并为一体”是懂劲； “挨着何处何处知”也是懂劲。

欲知“懂劲”须善听。听者，非耳听，乃身听也。轻轻触之，缓缓抚之 ，静于心，灵于身。侦察试探，运筹决策，知刚柔，通虚实，晓吞吐，明进退。

太极拳散手是推手的演衍、开放和升华，是通向“神明”境界的必经路和必修课。太极拳推手是模式化、程序化、科学化，身形部分为太极；太极拳散手为自动化、自然化、现代化，浑身无处不太极。

太极拳推手是有中生有，以有为待有为，始于太极，演于太极，终于太极。太极拳散手是无中生有，以无为待有为，源于无极，演于太极，归于无极。

太极拳推手是有序有规的，有规矩而在规矩。太极拳散手是无序有规的，离规矩而合规矩。

推手，不论何种形式，不离太极之法，以求渐悟“懂劲”。散手，纵然千变万化，不悖太极之理，旨在阶及“神明”。

太极拳的修持方法：内外一切，顺从自然。

太极拳修持对身体内外的要求是：心要清，身要轻，体要松，形要灵，意要通，气要盈，劲要沉，神要充，外要无，内要空。可谓之十要。

太极拳修持对呼吸的要求是：由自然呼吸(鼻吸口呼)到体呼吸，渐至不呼吸或无呼吸。即意念对于呼吸一丝不想。

太极拳修持之目的为：持太极之体，合宇宙之意，得混元之劲，顺自然之法，修灵空之形。灵空之形为太极拳修持之最高境界，即“神明”境界。“神明”者，为虚为无，乃空乃幻，原本是无，而偏偏无中生有，此乃“神灵”也。

太极拳“神明”境界的具体修持为：炼精化气，炼气归神，炼神还虚，由虚致空，空而灵，灵即无，无为大用。

精者，精力也，劲也。为有形“硬件”，可摸得着，感觉得到。精由力修炼而来，属“懂劲”之产品。

气者，非 呼吸之气，乃元气，气势也。元气为人体发挥机能之原动力；气势乃人体展示之精神力量及势态。

太极拳内修元气之强旺，外修气势之安舒，拳论谓之“内固精神，外示安逸”。

气为无形“软件”，可以感觉到，无法摸得着，气 由精修炼而至，属“神明”境界之产品。

神者，神明是也。其广袤博大，深不可测，为无形“高科技软件”，可以感应到，但看不见，摸不着；其又如电，无法感应到，根本看不见，万万不可摸。神由气修炼而得，属“神明”境界之精品 。

神，为空为灵 ，乃虚乃无。空灵、虚无由神所致，属“神明”境界之“极品”“神品”。至此，太极拳修炼已臻大成，继续深造，可成金刚罗汉之体，百病不侵；推手较技，虚无飘渺，神妙莫测。

由此推衍，太极拳的“神明”境界如云如水，是气是光，若霭若雾，乃火乃风，似波似电，恍兮惚兮，“一片神行”。此太极拳追求之方向，奋斗之目标，最高之境界也。舍此其余，皆根皆茎，皆叶皆花，非果非实也。

太极拳，道法自然，此源于生活，应溶于生活，去其神秘玄虚，多练多思多实践，自可日有所得，渐臻佳境。