考量

《太极禅》：修身和修心同样重要吗？

李连杰：身与心是同样重要的。并不存在“心”比“身”更高的情况。如果没有了身，要心有什么用呢？心是要靠身体作为载体存在的。一个是硬件，一个是软件。光有硬件没软件，那就是植物人；光有软件没有硬件，你的内涵就没有地方展示。所以，阴阳同等重要，不会偏重哪个。一旦有了偏向，就不是太极精神了。

《太极禅》：太极禅的人群定位有哪些？

李连杰：从商业上细分，我们将太极人群分为上中下三段。在底端，中国已经有8000万-1亿人在自觉地练，而且花费极少。这是一件多好的事，商业化就不要去触碰了。谁没在练？白领、精英没在练。我们要开发、研究的是这一块如何有效进行市场化推广。针对这一点的商业思维是：白领精英们那么忙，压力那么大，为什么还要练太极禅。一定是太极禅帮他们解决了问题。他们面对电脑的时间太长，手、眼睛、颈椎、腰椎等很多部位都有不适。此外还交通堵塞、物价上涨等压力。想清楚这些就会知道，太极禅拳法、太极禅功法要解决什么问题，太极禅心法要解决什么问题。不能强加一个概念给客户。比如，很多人上大学的时候都学过24式太极，但后来都忘了。为什么？就是因为那些招式跟生活、工作没关系。可是，如果有关系呢？现在，我们就是要告诉大家，你参与的太极禅其实跟你的工作、生活有很大关系。通过练习太极禅拳法、太极禅功法，你的身体机能会得到改善，通过练习太极禅心法，你能够学习到对处理家庭关系、同事关系都有好处的职场生存技巧、心理调节方式及处世哲学。

《太极禅》：太极禅的功用具体能解决哪些问题？

李连杰：理论上说，太极禅的功用面对的是心理状况和生理状况两部分。目前，我们把太极禅的功用分三个层次。

第一是类似西医的层次。即像西医一样，头疼医头，脚疼医脚，见效快。对很多现代人来说，像中医那样，慢慢把整体机能调理好的方法太慢。西医追求的是马上见效。所以，太极禅推出了相应的太极禅功法满足这种需求。做完了，一些不适症状可以得到相对缓解。

第二，我们也不能放弃中医的一面，即整体免疫能力的提高。通过练习太极禅拳法，一定可以使身体的整体机能获得提升。

第三，禅的思想。通过练习太极禅心法是对心理状况的一种调节，它的出发点是消除负面情绪，倡导正念、正行，以积极健康的心态面对生活。其实，太极禅心法的功用并不仅仅局限于做生意，其还能涵盖诸如家庭关系、上下级关系等很多方面。实践证明，像马云、郭广昌、等企业家，在太极拳的修为上可能只是初步水平，但是说到对太极禅哲学体系的理解与应用，那都是九段高手。从他们的亲身经历就可以看到，修习太极禅的拳法、功法、心法，不仅身体好了，心态好了，还能提高生存技巧。

《太极禅》：太极禅推广为何从企业入手？

李连杰：从企业的内部开始推广是中国特色的方式，西方文明并不容易做到。以前，在企业社会责任方面常见的是捐钱、盖学校，那么现在，我个人觉得思路可以更广一些，可以关照到企业内部，让所有员工健康快乐，以此体现企业社会责任。我们可以先在企业中设5-8个试点。每天10分钟，保健自己，学费由企业负担，有什么不好呢？现在，很多疾病的产生具有不确定性，所以及早预防是很有必要的。其实，病患并非一夕而至，都是长期形成的。对疾病隐患的提早预防越来越重要。因此，企业推广模式是太极禅推广的一种很现实模式。

《太极禅》：几年前出现了一个很有趣的现象，就是“马(云)派”、“郭(广昌)派”的辩论。这件事和太极禅的推广有关吗？

李连杰：在企业圈中，很多议题的方向、思路很清晰。大家坐在一起，很多想法10分钟就能达成一致。思考之余，企业家们不知不觉地做了一些实事——推广太极，甚至，两派还“较上了劲”。在这件事上，一开始我是属于敲边鼓的。我很希望马派和郭派“打起来”，炒热乎，我不过是借势帮着推动、宣传太极理念。但后来，马云提出“还是你来搞吧”，把我推到了前台。我笑称，原本我是想忽悠别人树旗，结果反被忽悠了。但是，这确实是我的梦。

《太极禅》：太极禅能否涵盖东方传统哲学体系？

李连杰：不可能全部包容进来。但是，大家可以找到共同点。众所周知，影响中华民族几千年思想的三驾传统哲学马车——儒释道，没离开一个“中”字。太极禅也是一脉相承。现代社会，70-80%的人在看手背，看手心的人不多。所以，从“中”的角度看，需要往回调。再从大一些的历史阶段出发，在我看来，建国60年，中国人的思维是：前30年，精神状况极度饱满，但物质极度缺乏；后30年则从手心变成手背，物质水平逐渐小康，但牢骚不少，很多人感觉不幸福或者充满质疑。这其中的关键是，30年才翻一次，很容易从一个极端偏向另一个极端。太极禅主张生活中每天都要翻翻手心手背。