作者：李少波
欲求长寿，必须有健康的身体。古人说：“先求驻世延年策．后求长生不老方”，看来健身是一回事，长生则是另有方法的。

健身之法很多，如登山，游泳。跑步，体操、武术、导引等。但要根据个人体质，选择适当的方法，持之以恒，才能收到效果；如选择不当，也会招损，所以也有健身而不得长寿的。据调查武术界有名的拳师平均寿命不超过五十岁。搞激烈运动的，晚年衰退较快，因为他们的锻炼方法，是为了达到某种技术水平，而不是为了健康长寿。

近年来流行着一句话：“生命在于运动”。这句话听来好像有道理，仔细推敲，又存在着片面性。一般老人和体弱多病者，根本运动不起来，即使有运动能力的人，一昧追求运动，掌握不好量和度，也会造成消耗而致损伤。尤其如要益寿延年，只强调运动就难以胜任了。

不论内功和外功，都是用内动形式达到健身长寿的。内功以静极生动的自然法则，鼓舞人体生命潜力，延缓衰退，以达健康长寿之目的；外功即借助肢体的运动，导引行气，使思想集中，慢慢地由动复静，动静相育而合于自然的生机,实践证明，静功为长寿的基本方法，动功可作为辅助的方法。有专练动功的人，往往多注意外形，而忽略了内功，所以效果不明显，甚至没有什么效果。

“静”的提法很早。练功到了极端精微奥妙的境界，达到一念不起，但觉得有一种深远而恍惚的力量，在身体内外发挥作用，正如《老子》所洗“道之为物，唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物：窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”，这说明窈窈冥冥，这种看不见摸不着的力量，信而有征．真实不虚。要练出这样的成绩，必须端正身心，清静无为，勿使身体过度疲劳，保持精力充沛，就可以长生。这说明古人对于延人体生命的方法，是“静以养生”的。
老子本静以养生的精神，提出“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”的功夫，在呼吸吐纳的方法上，有深刻的研究，他认为呼吸运动，在人体生理活动中起主要作用，他说：“天地之间，其犹橐籥乎?”“绵绵若存，用之不勤”，形容人的呼吸像风箱那样往来生风，由外呼吸推动的内呼吸旺盛时，外呼吸反而似有似无，深细匀长，感到吸不完呼不尽，这时感到遍体舒适，生机盎然，真是无边风月自在。
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