作者：王仁杰
真劲就是大成拳的自然力，或者称内劲、浑元劲。自然真劲的主要培育方法就是站桩。

大成拳是以桩功“试力走步为基础训练，从试声发力过渡到搭手断手以及实战训练的拳学”。

然真劲培育的要义，大家不可不明。发力一词颇有玩味！首先要知道什么是力，力与劲有何不同？力是物体对物体的作用，这是物理学中的定义，以物体作为载体。拙力死力（或者说本力）僵化易折，劲是力进行加工的结果，是力的活力，流畅随接触物体变化而变化。

大成拳培养功力，劲的方法就是站桩。顾名思义，站桩看上去不动又放松，怎能得力呢？其实桩看似不动，其内部已是生生不已之动，蕴含周身骨骼关节的支撑劲、浑身筋与筋膜拉伸劲、肌肉的伸展劲以及脊骨伸缩拉拔劲。王选杰老先生此功非常深厚。

在松紧的过程中，该放松就放松，该用力就用力，这就是桩的间架结构。桩架是由多个三角形组成的钝角三角形。在大成拳中，称三角力——即三角拉力（三角争力）。在静态中叫三角争力，在动态中叫三角螺旋力，在爆发中（急起急停）称三角弹簧力。

无论在站桩断手中还是静态中、动态中，全身上下抱着三角力，而且还是活三角力，由三角骨架的支撑，在筋肉配合下，同步做功（功，即物理学中量名词）。为了维持这个间架，我们不得不放松地进行训练，如果抱紧（紧张、僵化）间架去训练，不但劲儿会憋在身上，而且还会把身体练得僵化，更易把肌肉练得疲劳及坏死，筋骨凝固，气血不畅，比如心慌、胸闷、头涨、气短、憋气等现象。所以要放松训练，一则生劲，二则养身，胸部和两肩放松，不致使肌肉紧张而制约筋骨正常发展，以导致拙力重生，影响体内真劲引发以运用。否则作用对方的劲只是撞击，而不是透射对方体内，引起整体性的震撼。

王选杰老先生所说的“推之不动，拉之不开，挑之不起，砸之不落”并非什么意念活动，而是身体在放松的情况下，抱着三角力保持筋骨及真劲的匀整状态，也就是大成拳的“要一不要二”——“体成一块”的效应而已。王玉贞老师抱着间架，一个青年拉也拉不动，推也推不动。

虽然劲力的动力在骨架，其运化还在筋肉。正所谓的“筋藏力，骨起棱，肌肉似惊蛇”是也。然而筋肉又是两个概念：筋和束肌群。站桩时为什么要放松呢？只有肌肉放松时筋不受肌肉情况下，去拉伸、腾挑、伸展，才能体会到筋藏力的那种感觉——松沉劲儿。筋长力大，不但要大，更重要的是壮。正所谓“宁练筋长一寸，不练肉厚三尺”，如从脑海到足跟、脑海到掌跟、脑海到尾椎等。十二条大主筋及附属的筋膜全方位的拉伸、伸展。为什么要吊顶呢？其意义就在于此！把全身的筋腾挑到体表而且鼓起，也就是芗斋老先生所言的“遍体筋撑弹簧似”、“灵机一动雀难飞”。

肌肉可以收缩、放松，但若没有坚韧有弹性的筋，充其量是一个柔软的组织而已。骨架支撑周身的筋络拉伸腾挑及脊骨伸缩拉拔，同时肌肉也跟着伸展拉长，筋骨肌同步进行来训练。前面我说过力是物体对物体的作用，全身骨筋肌互相摩擦，力量也随着协调统一起来。

还有气血这一概念。气，一曰呼吸，二曰体内能量，这与血液相呼应。气属阳，血属阴。呼吸自然勿紧张，如犯此错误，则全身紧张，力和气就憋在身上，放不出去。气不能沉，沉者劲惰，气即不能浮；浮者劲僵。所以说要自然腹式深呼吸。气贯周身，肌肉得温养。拳语曰：“用力则力死，用气则气滞。”体内的真气得以转变成真劲。

还有最重要一项——精神训练。王芗斋先生说：“神动得自有象外，意存妙在无念中。”最好的训练方法，也必须追寻王选杰老先生的提倡“四无”精神境界和精神含射术。

发力训练是大成拳必不可少的功法，大成拳的断手实作最初是通过单操拳训练过渡到实战。但想提高练拳的质量，必须进行发力训练，以至将来高态断手，如打间架、打呼吸、打重心、打中心、打轴心，索打、绞打、刀打、挂打等。

然有些人，把发力练得呼呼生风，但难以在实作中产生较大的威力及杀伤力。因这种发力没有节奏，没有来回劲，没有点力松紧变化。此种发力犹如无水之锅——干煮，时间一长，锅会怎样？
正确发力应是冷、脆、快、重、透。冷者，出奇不意；脆者，干净利落；快者，意在敌前；重者，劲力浑厚，如同钢锤；透，神在敌背，劲要有透射性。发力训练为桩劲高速松紧变化，包含精神意念松紧、筋骨的松紧、肌肉的松紧、气力的松紧！松，含蓄过程，是为了紧；紧，爆发在一瞬间，同时也是松。是由轻到重，由松到紧，由慢到快，由缓到急，由静到动……是那种顿挫弹抖的劲，如果是那么基本就正确了。另外还有重心的转换、身体的折叠、斜面摧正面、膝胯互争、整体加速、肌肉松紧、筋骨挣拧、脊骨伸缩及精神含射爆发。形成一进步落足整体六争，一碰触就爆发——一触即发。

没有桩功就没有发力，桩功是发力的根本。试声是发力的过渡，发力是桩功的表现。站桩、试力、走步、试声、发力是分不开的。